歷史上有哪些著名的贅婿？

歷史上有哪些著名的贅婿?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。

“入贅”俗稱“倒插門”，指的是男女決定成婚後，男子到女方家成親落戶。在古代，這樣的婚姻大多數是由於女方家庭中沒有兄弟，爲了傳宗接代便只能招贅女婿上門，而且男子入贅女方家之後，生下的孩子要隨女方家族的姓氏。

女方的家長“招婿上門”，在男女雙方都能較爲滿意的情況下，一樁“贅婚”便形成了。在封建年代，贅婚現象時有發生，而在現代，絕大多數人家都是獨生子女，而且現代人結婚後一般都形成新的獨立小家庭，對孩子的姓氏也沒有異常地看重，因此，現代人已經很少講究是不是“入贅”了。

而近來，一部古裝電視連續劇《贅婿》成爲了大火的熱播劇，引發了人們關於“入贅”的討論，那麼歷史上的贅婿文化究竟是怎樣的?古代那些入贅的女婿又在岳丈家過着怎樣的生活呢?

“贅婚”、“贅婿”產生的社會背景

我國古代一直風靡盛行的社會主流思想便是儒家文化，古時候的國人異常看重宗族禮法，如何能讓血脈和姓氏得以承續下去就是古人們最爲看重的問題。

受這類思想的影響，古人便以“有子傳家”爲榮，因此，如“重男輕女”、“不孝有三、無後爲大”這樣的思想便成了整個社會的普遍共識。

古代的皇帝要靠兒子來傳承皇位、富紳地主要靠兒子來傳承家產、尋常民家需要兒子來犁地耕田——總之，古代家族的延續傳承離不開男子，如果某些家族中到了某一輩沒有了男性後裔，就只能將延續血脈的希望放在女兒身上。

但是讓女子來承襲宗祧是不現實的，所以這類家族便只能通過招贅的方式來實現下一代能出現男丁的殷切希望，這樣一來，宗祧不會旁落，家族的香火仍可延續。

歷史上各朝各代的贅婿文化

說起“贅婿文化”，那就不得不提到“贅婚”這種婚姻形式。其實早在先秦時期，漢族的古籍中就有很多對贅婚的文字記載。

兩漢以後，宗族制度再次成爲社會所重視的家庭紐帶，因爲那一時期有許多家庭的確沒有兒子可以延續宗族姓氏血脈，所以女方的家長往往就非常迫切地希望能招婿入贅。

而到了清末民初，贅婿可以入主岳丈家，人們的思想也進一步開化、自由，贅婿的家境也都大抵不賴，而且爲人學識亦極淵博，甚至有些贅婿還是名門之後、社會上流人物。贅婿成婚後便承祧兩宗，其生下的子嗣也皆可冠父姓。

歷史上比較著名的“贅婿”

在歷史上，也有不少“贅婿”成了響噹噹的人物，揚名立萬後，他們的“贅婿”身份卻往往被其主角光環所隱匿了。鼎鼎有名的詩仙李白、清太祖努爾哈赤以及晚清重臣左宗棠，都是非常厲害的“贅婿”圈代表性人物。

詩仙李白一生中結了4次婚，其中有2次他都當了上門女婿。清太祖努爾哈赤的元妃名叫佟佳·哈哈納扎青，清太祖努爾哈赤幼年時家境低賤貧寒，不得已成爲了佟佳氏一族的贅婿。當佟佳·哈哈納扎青去世後，努爾哈赤才恢復了自己的姓氏“愛新覺羅”。