在古代春節貼春聯是從何時開始的?有何意義?
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春節,中國四大傳統節日之一,是傳統上的農曆新年。今天小編爲大家帶來這篇文章,希望對你們能有所幫助。
北宋大文學家王安石,曾寫過一首著名的《元日》,這首詩有兩句:“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”。
其中有這樣一個詞語“桃符”,就是北宋時期的人們,對春聯的別稱。“桃符”也能稱之爲“門對”,或者“春貼”。
那至少從這首詩來看,北宋時期,家家戶戶就已有貼春聯的習俗。可讓人疑惑的是,貼春聯無外乎只是將兩張寫滿字的紙掛在門邊,這種行爲會給大家帶來哪些好處呢?
民間口耳相傳,之所以會在春節時,家家戶戶大門邊都要貼上春聯,與《山海經》有一定的關係。
據說,古代有兩位守護神,這二位神祇分別叫做神荼、鬱壘。每逢正月,地府就會飄蕩出無數鬼魂。如果這些鬼魂幹了傷天害理的事情,神荼和鬱壘便會把它們捉住,送往地府。
所以,這兩位守護神有着鎮宅保平安的寓意。
到了東漢時期,百姓將神荼、鬱壘名字刻在桃木板上,並將其掛在家中,這塊桃木板就是“桃符”。不過這些都是民間所流行的迷信學說,大家只需聽個樂呵,千萬不要當真。
《後漢書·禮儀志》:桃符長六寸,寬三寸,上書“神荼”、“鬱壘”二神。正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”
五代十國時,後蜀末代皇帝孟昶昏庸無道,國家滅亡之際,他還在尋歡作樂。
公元964年正月,孟昶爲圖個吉利,在桃符上寫下“新年納餘慶,佳節賀長春”。孟昶寫的這副對聯,在很長時間裏,被後人認爲是“中國第一副春聯”。
《蜀檮杌》:蜀未亡前一年歲除日,昶令學士辛寅遜題桃符板於寢門,以其詞工。昶命筆自題雲:“新年納餘慶,嘉節賀長春。
那我們是不是就能定下結論,五代十國時期,家家戶戶開始有了貼春聯,也就是貼桃符的習慣呢?
其實並非這樣,根據上世紀80年代,敦煌莫高窟一項發掘報告顯示,莫高窟0610藏經洞裏,出土了一副唐朝時期的春聯。
這副春聯左邊寫的是“三陽始布”,右邊則是“四序初開”。撰寫這副春聯的作者,名叫劉丘子,活動時間應該是在開元時期(713年12月—741年12月)。這副春聯是他在開元十一年(公元723年),撰寫完成的。
從考古發現來看,世界上最早的春聯,應該就是這副“三陽始布,四序初開”。屈指算算,這副春聯距今也有近1300年的歷史。比孟昶的作品,提前了近240年。
如此說來,唐朝時期就已有寫春聯的習俗。
值得一提的是,真正將“桃符”改爲春聯,可是明朝洪武時期的事情了。
據史書記載,明太祖朱元璋酷愛春聯,甚至洪武大帝爲了讓大家都貼春聯,還下達正式的法律文書。
他從金陵城開始,推廣正月初一貼春聯的習俗,如果有人膽敢在正月不貼春聯,將會被處以罰款或其他懲罰措施。
《燕京時歲記》:“春聯者,即桃符也。”
就這樣,東漢時期誕生的“桃符”,到了朱元璋這一時期,就變成了春聯。
不過可能大家還會很好奇,有不少人家貼着是左右對仗工整的春聯,但是大街上還有許多貼在窗戶上的“福”“春”字。
那貼這種“福”、“春”字,又有何寓意?
同學們可以這樣理解,貼上“春”、“福”,代表古人爲了祈求祥瑞和納福的寓意。
據《荊楚歲時記》記載,梁元帝蕭繹執政時期,湖南、湖北兩地的人們,會用五顏六色的綢布,剪成燕子的形狀戴在頭上。剩餘的綢布則是要寫上“宜春”兩個字,貼在家中。
宗懍《荊楚歲時記》:立春之日,悉剪爲燕戴之,帖“宜春”二字。賦曰:四時代至,敬逆其始。彼應運於東方,乃設燕以迎至。輕翼之歧歧,若將飛而未起。何夫人之功巧,式儀形之有似。御青書以贊時,著宜春之嘉祉。”
貼“春”字,在古代又被稱之爲“宜春貼”,與貼春聯一樣有着相同祈福的意思。貼春聯是在每年正月初一,而貼春字則是在每年立春的這天。
經過不少楹聯專家考證後認爲,春字貼包括春聯,都有着相同的起源。只是名稱有所不同,又根據各地風俗不一,所以在細節上又有所區別。
我國北方某些地區,習慣將“春”、“福”字倒過來貼,諧音就是春到了或者福到了。另外,因爲各地習俗不同,貼春聯和春字的時間也有較大差別。
華北地區,一般是臘月二十九開始貼春聯,華中地區則是提前三天就會早早的貼上。某些南方家庭則是選擇在春節前一天,也就是除夕的早晨8:00左右貼上春聯。
貼春字時間也有不同,大部分人家是在立春當天貼上。少部分人是在立春前兩天,貼上春字。
至於貼福字,與貼春聯屬於配套程序。宋代吳自牧的《夢樑錄》記載:
“士庶家不論大小家,俱灑掃門閭,去塵穢,淨庭戶,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭把祖宗。”
“貼春牌”就是把福字寫在紅紙上,貼在大門前,也是招福納瑞的寓意。北宋時期,家家戶戶已經用貼春聯的方式,取代掛桃符,可大家還是將春聯稱呼爲桃符。
之所以1000多年來,每逢春節或立春,家家戶戶都會貼上春聯或者春字、福字,不外乎,都是想在來年討個好彩頭。
正如詩云:“喜氣臨門紅色妍,家家戶戶貼春聯;舊年辭別迎新歲,時序車輪總向前。”
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