蔡文姬是如何歸漢的？歸漢後的生活是怎樣的？

說到蔡文姬，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。

蔡文姬，是東漢末年有名的才女。范曄贊其“端操有蹤，幽閒有容”。蔡琰曾爲匈奴左賢王所擄，十二年後被曹操花重金贖回，史稱文姬歸漢。回首蔡文姬這一生幾乎都是在不幸中度過，她的名氣導致她無法像其他女性一般安安穩穩、磕磕絆絆的過完一生。她的才氣導致她註定成爲男人權力慾的博弈品、帝王權利的犧牲品。《十八拍》，《悲憤詩》二首，無一不在控訴着她命運的不幸。實在是令人憐惜。

蔡文姬生平

蔡文姬，本名蔡琰，字昭姬因避司馬昭之諱，改字文姬。自幼聰明過人，善曉音律，《藝文類聚》卷四曾記載，文姬六歲就能根據聲音辨別是哪根琴絃斷了。到了待嫁的年紀，蔡文姬嫁給衛仲道。衛仲道英年早逝，蔡文姬又無子，便回到了父親家裏。興平年間，天下大亂，董卓、作亂關中，匈奴屬國趁機作亂中原。蔡文姬此時爲胡騎所擄，被匈奴左賢王收入帳中，爲左賢王生下了兩個兒子。建安十一年，曹操感念蔡邕無子，派遣使者前往匈奴欲將文姬接回。左賢王迫於曹操勢大，送回文姬，因此蔡文姬得以回到闊別十二年的家鄉。歷史上“文姬歸漢”被傳爲美談，後人這一典故創造了無數的劇作，元金志南的《蔡琰還漢》，明陳與郊的《文姬入塞》，清尤侗的《吊琵琶》等等不勝枚舉。

文姬歸漢

曹操感念故交蔡邕之時，是在建安十一年(公元207年)，而蔡邕死在初平三年(公元192年)，期間時隔十五年，曹操纔想起蔡邕之女，文姬。在蔡邕死後三年，在文姬被擄走的十二年，這之間曹操皆未想起蔡公之女。當袁紹被滅、北方統一、文姬已經生下兩個兒子之時，曹操想起了蔡公之女，除了感念故人之外，政治目的不可謂不嚴重——他需要蔡邕之女這一身份幫他收買人心。

當文姬回鄉之時，國家經歷軍閥混戰，山河破碎，戰火連綿。此時文姬的故鄉早已面目全非，不辨舊時模樣了。更況論此時文姬離開家鄉十二年之久，匈奴的生活早已習慣了，再忍受骨肉分離之痛，回到陌生的故土，對文姬何嘗不是一種煎熬。“爲天有眼兮何不見我獨漂流?爲神有靈兮何事處我天南海北頭?”“既至家人盡，又復無中外”文姬必定是怨的，初入胡時的悲痛與煎熬，後骨肉流離的痛苦，回鄉之後家人早已在戰亂之時失去，故土沒有一個熟人。面對此她只能說爲什麼要讓她流離受此磨難。如果沒有這一段的經歷，是不是她的一生會幸運很多?

文姬受辱

文姬歸漢後，曹操將她嫁給屯田都尉董祀。董祀是個什麼樣的人已經無從考據，《列女傳》中也只有“陳留董祀妻者，同郡察邕之女也”。這一段簡短的描述。後來董祀犯罪，按律當斬之時，無論兩人有沒有感情，但文姬已經不能再一次承受分離。她知道如何博取同情，也知道這怎麼讓曹操釋放董祀，爲此她拋棄了所有的尊嚴。於是她在曹操宴請賓客之時去爲夫請命。形容狼狽。“蓬首徒行，叩頭請罪。”曹操也沒有給予文姬半點體面，他就讓那樣狼狽的蔡文姬進來了，“操謂賓客曰：‘蔡伯喈之女在外，今爲諸君見之’。”所有人爲她的言辭所打動。曹操的目的也達到了，他讓所有的人看到了他對故人之女是如何的優待甚至親自放了死刑犯。同時曹操的虛榮心也得到了最大的滿足，一代才女匍匐在他的腳下，要靠他的施捨才能救丈夫。直到最後，曹操才讓人賜了蔡文姬帽子以及鞋襪。

“時且寒，賜以頭巾履襪。”後人根據這一段話編了無數個版本曹操與文姬之間的“愛情”故事。都是“霸道總裁愛上我之有緣無份”的類型。但無論，曹操當時是想要通過文姬的慘狀好讓衆人同情從而光明正大的釋放文姬，還是單純的對這個故人之女沒有半點憐惜。這對文姬來說，這都是一種屈辱——昔日蔡邕之女竟然要靠賣慘來博取同情。

胡笳聲哀婉不絕

之後曹操問及蔡邕的古籍是否還記得，文姬說自己只記得四百餘卷。這次文姬拒絕了曹操派人幫忙的建議，要求把文章用紙默寫下來。並告訴曹操楷書，行書這兩種文字皆可寫。自此文姬纔算挽回了自己一點可憐的自尊。

回家後文姬寫下兩首《悲憤詩》。其中五言體悲憤詩，總共108句，句句泣血，字字是淚。如果她不是蔡邕之女，如果她沒有那麼大的名氣，她是不是不會被匈奴所擄，被左賢王收房，也是不是不會經歷骨肉分離之苦，會不會不會有今日之辱。詩中從被胡人所擄時的悲痛，到思念故國的哀傷;從即將歸國的喜悅，到骨肉分離的不捨”。雖未有一句提到怨恨，又何嘗不是句句寫怨。若非生不逢時，她又怎會遭受如此磨難，到如今竟形容枯槁，心死身存呢?

此後，歷史上再無蔡文姬的消息。但願此時的她真的過上了安穩平淡的日子吧。

一代才女蔡文姬，生不逢時，流離失所，先由胡人入辱，後遭骨肉分離之痛。雖迴歸故里，可山河雖在，家園卻沒有了。回到故土後她又只能委身董祀，以求短暫的安穩。或許她這一生最快樂的時光就是衛仲道死之前吧。

免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。