宋朝時經濟非常繁榮,那當時有沒有夜市呢?
本文已影響1.54W人
本文已影響1.54W人
古代大多數朝代採取“宵禁”制度,具體內容就是夜晚禁止市民出門瞎逛,一是怕有盜賊流竄,二是覺得管理不便。
尤其是在唐朝,太陽一落山,鼓樓就敲響“閉門鼓”(暮鼓),六百下閉門鼓敲完,大街上就不許走人走車了,一旦被抓到就是“犯夜”,就要笞打五十下。除非是爲官府送信之類的公事,或是爲了婚喪吉凶以及疾病買藥請醫的私事,被抓到纔不會受罰。
沒有要事但想要夜行?那就只能等每天早上五更三點敲響的四百下“開門鼓”。夜晚宵禁時期,各坊之間用圍欄圍起,城管金吾巡夜。除了上元節這樣的節日允許人們晚上外出遊玩,其他時候聚衆嘮嗑都是不行的。
人民夜生活難這一問題,直到宋朝纔得到徹底解決。
宋太祖趙匡胤採用了坊市合一的城市規劃,並取消了宵禁制度,大大的解放了當時老百姓的活動範圍和時間。
以前因爲有坊牆,商店都被圈在“東市”、“西市”裏,只有大官府邸才能臨街開門,所以那時候的大街上,是聽不到叫賣聲的。
既然沒了坊牆,各家商店就開始想辦法臨街開店,沿街叫賣。官府並不禁絕。到了宋仁宗景佑年間允許直接臨街開店,商人只要肯納稅,在哪裏開店都行。
這樣,纔有了《清明上河圖》裏的熱鬧場景:不再有固定的“市”,街旁、橋頭、巷內,都可以經商和交易,街道兩旁也是店鋪林立,有的店鋪還打起了燈箱廣告牌。
商鋪多
沒有了宵禁,夜市、早市接踵而至,小商品多,小吃更多,各色麪食和糕點,沿着大街一路逛過去,可以一路走一路吃。
不想出去吃飯?也有送外賣的,酒店夥計可以直接將酒菜送上門。事實上,宋朝的城市居民不怎麼在家自己做飯,要麼下館子要麼叫外賣。
不過,與唐朝長安的寬闊街道相比,開封的街道卻窄了很多。本來按規定,主要街道寬三十米,但街道兩邊的店鋪爲了招徠顧客,經常佔道經營,修建各種違章建築。
不過官府還是“度地居民”的原則,關係到基本民生還是不會去強行拆除。不好拆,那就直接收稅,直接找那些店鋪徵收“侵街房廊錢”。就這樣,街道越來越窄,連皇帝出行都只好減少隨行人員。
在宋朝,商店似乎是有特權的。佔道經營不說,它們還可以採用以往宮室才允許的規制建造。景祐三年朝廷下詔:“天下士庶之家,凡屋宇非邸店、樓閣臨街市之處,毋得爲四鋪作、鬧鬥八”。這樣,皇家的威嚴更是沒有了。
在宋朝,皇帝不是皇帝,是“官家”,每逢節慶,官家就要與民同樂——要麼登上宣德樓,要麼前往金明池。官員也散居民間,那些住在外城的官員們,進城上朝也要早起,他們和生活在這座城市的市井小民一起早早在城外等候,等着城門開啓。
眼前這座城市,從外表上看,其實不像是一座宏偉的都城,而是一個亂糟糟的集市。但是,它適宜市井生活。
北宋汴梁,“夜市直至三更盡,才五更又復開張,耍鬧去處,通宵不絕”;“冬月雖大風雪陰雨,亦有夜市”。宋人筆記《鐵圍山叢談》記錄的一個細節,可印證汴梁夜市的繁榮:“天下苦蚊蚋,都城獨馬行街無蚊蚋。馬行街者,京師夜市酒樓極繁盛處也。蚊蚋惡油,而馬行人物嘈雜,燈光照天,每至四更鼓罷,故永絕蚊蚋。”徹夜燃燒的燭油,薰得整條街巷連蚊子都不見一隻。
南宋的臨安同樣夜生活豐富,“杭城大街買賣,晝夜不絕,夜交三四鼓,遊人始稀;五鼓鐘鳴,賣早市者又開店矣”;早市從凌晨五更(三四點鐘)開始,持續到深夜,“夜市除大內前外,諸處亦然,唯中瓦前最勝,撲賣奇巧器皿百色物件,與日間無異。其餘坊巷市井,買賣關撲(賭博),酒樓歌館,直至四鼓後方靜,而五鼓朝馬將動,其有趁買早市者,復起開門。無論四時皆然”。
夜間小吃多
逛街購物的人們走累了,口渴了,可以找個地方坐下來,吃點美食,喝碗飲料,除了晝夜迎客的酒樓茶坊,夜市上還有各種飲食小攤,叫賣各色美食。鵝鴨雞兔、肚肺鱔魚、包子雞皮、腰腎雞碎等應有盡有,好吃不貴,每樣均不超過十五文錢。“
夜市上買的小吃隨時節變化也各有不同,據《東京夢華錄》記載,夏天有“麻腐、雞皮麻飲、細粉素籤、砂糖冰雪冷元子(丸子)、水晶皁兒、生淹水木瓜、砂糖綠豆甘草冰雪涼水、荔枝膏、鹹菜、杏片、梅子姜”等;冬天有“盤兔、旋灸豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶鱠、煎夾子、豬髒”等滋補肉食。
大街有車擔設浮鋪,點茶湯以便遊觀之人;又有沿街頭盤叫賣,又有擔架子賣;“最是大街一兩處麪食店及市西坊西食麪店,通宵買賣,交曉不絕。緣金吾(古時負責宵禁的官員)不禁,公私營幹,夜食於此故也”;“冬月雖大雨雪,亦有夜市盤賣”。
文娛活動豐富
宋人的夜生活當然不僅僅是逛街、購物與吃喝,而且形成了一種獨特而生動的夜市文化,瓦舍勾欄裏有晝以繼夜的文娛表演。
勾欄、瓦肆本是兩個詞,常連在一起說。瓦肆就是瓦子,也叫瓦市。一個瓦子會分成很多小場地,這個場地便是勾欄。
勾欄也許會讓人聯想起用繩子、木杆和布幔分隔開的小空間,但實際也不是那麼統一。有的有瓦有頂,有的是露天的,有的有看臺,有的裏面只放一條條的凳子,有的乾脆什麼都沒有,所有人就都擠着站着。反正是五花八門,各色人等粉墨登場。
在開封城裏,你只管隨便走,都能走到一個勾欄中去,想看什麼都有。《東京夢華錄》記載,在京瓦肆伎藝有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、說諢話、商謎、叫果子等內容。
這些內容都是人們喜聞樂見的,所以不管風雨寒暑,每天都是人擠人。還有的勾欄每天到五更,就有傀儡(木偶)小雜劇開場,去晚了就看不到,更是能聚集人氣。
所謂小雜劇,特點就是表演人數少,故事以日常市井生活爲主,輕鬆有趣,有點像現在的小品。
除了有小品,瓦子裏還有人演習各種武術:甩鞭、練劍、飛刀、劈斧等。
說到參與娛樂活動,玩社團就是其中之一。
最有名的當然是齊雲社。齊雲社,齊雲者,形容球踢得高入雲霄,又因蹴鞠的形狀也被叫作圓社。
歷史上的齊雲社,起源於南宋著名民間蹴鞠社團。這是一個相當專業的蹴鞠組織,是我國最早的單項運動協會,類似於今天的足球俱樂部,換句話說,它就是世界上最早的足球俱樂部。
作爲宋朝最出名的足球俱樂部,齊雲社主要舉辦足球賽,在集市和廟會活動中,身影活躍。
每一年,“齊雲社”都要組織一屆全國性的蹴鞠邀請賽,當時叫作“山嶽正賽”,類似於今日的中國足球超級聯賽。
而且,齊雲社在很多城市都建立了連鎖分社 ,一個人參加了齊雲社,就可以到處跑碼頭,齊雲社對他們進行技術考覈,通過後即可以免費接待他們。
不過,想成爲齊雲社社員,還是要先交錢,“凡教弟子,備酒禮,辦筵席禮物,贈與師父。”入社以後,規矩更多。
宋代這種民間俱樂部和社團十分發達。到南宋更是極盛。據記載,光是在臨安,就有寫詩詞文賦的同文社、西湖詩社、律華社,練武術的射弓踏弩社、英略社,專事相撲摔跤的角社,演雜劇的緋綠社,說書的雄辯社,演皮影的繪革社,演木偶戲的傀儡社,建築界同仁發起的臺閣社,園藝師組建的奇花社,射箭愛好者創辦的錦標社,等等。
理髮師和刺青愛好者也不甘寂寞,分別成立梳剃社、錦繡社。闊太太和富家小姐們在家閒得無聊,就發起了鬥寶會,她們都戴上各色珠翠珍寶首飾赴會,明爲供佛,實爲比闊。當時結社成風,連妓女都發起了她們自己的行業協會翠錦社。
所以說,生在宋朝的人,不管是什麼身份、從事什麼工作以及有什麼業餘愛好,都能找到自己喜歡的社團。
算卦攤子亦是夜市上的熱鬧所在,是宋朝夜市文化的一部分。《夢粱錄》說:“大街更有夜市賣卦:蔣星堂、玉蓮相、花字青、霄三命、玉壺五星、草窗五星、沈南天五星、簡堂石鼓、野庵五星、泰來心、鑑三命。又有盤街賣卦人,如心鑑及甘羅次、北算子者。更有叫‘時運來時,買莊田,取老婆’賣卦者。這些賣卦的高人爲了招徠顧客,都給自己的卦攤起了噱頭十足的名號,什麼“五星”“三命”“時運來時,買莊田,取老婆”之類,跟今日的廣告詞差不多。
免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。
商會爲何沒在經濟高度繁榮的宋朝出現,而是出現於明朝?
宋代土地制度有哪些特點?一定程度上造就了宋朝經濟的繁榮
北宋強敵環繞,商品經濟爲什麼還那麼繁榮?
宋朝時期農民起義數量非常頻繁 宋朝爲何沒有出現大規模農民起義
宋朝經濟繁榮有哪些因素?北宋是如何創造這種奇蹟的?
經濟繁榮的宋朝,爲什麼會沒有足夠的軍餉供給軍隊?
唐朝繁榮和宋朝繁榮相比 到底誰纔是最繁榮的呢
盛世王朝通常代表着經濟繁榮,唐代長安有哪些對外文化交流?
宋朝經濟發展繁榮又有百萬雄兵 宋朝爲何還被周邊國家暴揍
元朝經濟爲什麼繁榮?揭祕繁榮背後的原因
從宋詞中探索宋朝的繁榮,當時的宋朝是怎樣的?
宋朝的經濟有多繁榮?爲什麼宋朝這麼有錢?
在明初洪武年間,明朝的商業和城市經濟如何繁榮發展?
北宋最後一個經濟繁榮時期,爲何與高太后是分不開的?
宋朝是古代王朝中最富有的 宋朝的經濟是怎麼繁榮起來的
宋朝的經濟那麼繁榮 軍事實力爲什麼還那麼弱
宋朝經濟繁榮昌盛,爲何反而還發生那麼多農民起義?
宋朝經濟那麼的繁榮 軍事實力爲什麼那麼弱
《第二次也很美》白蓮花王蕾的結局是什麼 王蕾有沒有
東吳的戰略是什麼?爲什麼要破壞孫劉聯盟呢?
三國的這位奇才,連諸葛亮都自嘆不如,卻不受重用
《歸還世界給你》 沈憶恩到底是什麼身份?劇情反轉升級
大圈幫的老大葉成堅 心狠手辣,涉案很多
歷史上真實的彭羕有多狂妄?辱罵劉備是老兵痞,慫恿馬超
胡藍之獄看朱元璋的殘忍:朱元璋的極端統治
奧運馬拉松比賽軼事:冠軍作弊 中途坐上了汽車
凡爾賽條約是由哪幾個國傢什麼時候籤的條約?
女子被迷暈裝箱 被威脅恐嚇後機智向路人呼救
在古代吃荔枝有多奢侈?乾隆後宮妃子都很難吃到
曹操當初告誡過曹丕 曹丕爲什麼還要重用司馬懿
成語打草驚蛇的意思 打草驚蛇有什麼典故
淺析宋朝詞人辛棄疾的《減字木蘭花·盈盈淚眼》
曹操是如何用一句話保住小兒子一輩子的富貴榮華?