諸葛亮去世後,劉禪爲什麼要禁止大臣們去奔喪?
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說到劉禪,大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史事蹟。
三國的人物中,最受人推崇的當屬諸葛亮,當然諸葛亮的爭議也不小,但是絕大多數人還是非常認同諸葛亮的品質,對於曹操、司馬懿之類的人則是認可才能,不認可品德,只有諸葛亮真正做到了鞠躬盡瘁,死而後已,可以說沒有諸葛亮,也就沒有後來的蜀國,諸葛亮對於蜀漢的建立,那是居功至偉,可以說除了劉備以外,功勞最大的就是諸葛亮了。
劉備是對諸葛亮充滿了感激,而諸葛亮也是對劉備心悅誠服,盡心輔佐,劉備自己也說,遇到了諸葛亮,簡直如魚得水,這還引得關羽和張飛吃醋了,劉備安撫過後,關羽 和張飛才收起了自己的情緒,但是對於劉備的兒子劉禪來說,對諸葛亮的感情就比較複雜了。
劉禪對於諸葛亮那絕對是敬重的,也是信任的,所以劉禪稱呼諸葛亮爲相父,而諸葛亮對劉禪也是盡心輔佐的,雖然劉備託孤的時候,曾經對諸葛亮說過,如果劉禪不行,諸葛亮可以取而代之,但諸葛亮並沒有這麼做,依然盡到一個臣子的本分,有諸葛亮在,劉禪就可以安心的玩了,而不用操心國事。
不過這顯然不符合古代君臣的秩序,劉禪作爲蜀國的皇帝,應該是乾綱獨斷,而諸葛亮作爲大臣,雖然是丞相,但也不能越俎代庖,做很多劉禪應該做的事情,雖然諸葛亮這樣做並沒有惡意,因此劉禪對諸葛亮的心情是複雜的,一方面對諸葛亮是敬重,另一方面則是恐懼,發自內心的恐懼,因爲諸葛亮大權在握,隨時都能廢了他。
在諸葛亮去世的時候,也發生了一件不可思議的事情,那就是劉禪禁止大臣們給諸葛亮奔喪,只有譙周一個人由於取得早,得以在五丈原給諸葛亮奔喪,儘管他與諸葛亮政見不合,在《三國志·譙周傳》有這樣的記載:亮卒於敵庭,周在家聞問,即便奔赴,尋有詔書禁斷,惟周以速行得達。大將軍蔣琬領刺史,徙爲典學從事,總州之學者。
也就是說,在諸葛亮死後大臣們要給諸葛亮奔喪,但是劉禪禁止了,由於譙周聽到消息就出發了,所以才劉禪下詔書禁止之前就趕到了,那麼劉禪爲什麼禁止大臣給諸葛亮奔喪呢?是因爲害怕嗎?
其實劉禪不讓大臣奔喪也是有自己的考慮的,不完全是因爲害怕,概括下來大概有三點。
其一,劉禪的確對諸葛亮又愛又怕,好在諸葛亮並沒有做什麼出格的事情,這讓劉禪稍稍的放心了一點,所以在諸葛亮死後,劉禪禁止大臣給諸葛亮奔喪,固然是因爲前方戰事的原因,也是要告訴蜀漢的大臣們,他劉禪纔是蜀漢的皇帝,權力要重新回到劉禪手裏了。
其二,當時諸葛亮病死在五丈原,其實是戰事的前方,而對手則是老謀深算的司馬懿,諸葛亮病逝的消息如果傳出去,對蜀漢大軍是一個致命的打擊,所以諸葛亮臨死前也要求祕不發喪,而劉禪也派人來問諸葛亮,他病逝以後,該由誰來接替他的位置,算是提早做好準備。
其三,諸葛亮留下遺言,喪事從簡,對於自己的墓葬規格制度都要求的很低,大臣奔喪這種事情顯然不符合這個要求,所以劉禪其實也是在遵守諸葛亮的遺言,按照諸葛亮的想法去做。
劉禪禁止大臣給諸葛亮奔喪,可以推測沒有清算諸葛亮的意思,無非就是前方戰事吃緊,再加上那麼一點點害怕,這才下了禁止的詔令,而劉禪在諸葛亮死後也在儘量消除諸葛亮的影響,比如廢除了丞相這個職位,不給諸葛亮立廟等等這些措施,都是在平復內心的害怕,誰讓諸葛亮這麼能幹,劉禪又相對平庸呢。
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