古代人能理髮嗎?古代“理髮”是什麼時候開始的?
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今天小編爲大家帶來了一篇關於古代人理髮的文章,歡迎閱讀哦~
《左傳·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍執巾櫛,以固子也。”這說明古時貴族有專人爲其梳理頭髮。但是在中國古時候,《孝經·開宗明義》講到:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。”,既然身體髮膚不能毀傷,那麼爲何還會有理髮呢?
“理髮”的由來
理髮與美容護膚從遠古就有了。傳說伏羲時就已剛開始椎髻。就是在髮型上漢人已區別於少數民族的披髮或辮髮。
在我國很早以前是沒有“理髮”一詞的,覺得“秀髮”受於父母,隨意剃除是不孝的表現。因此那時候男女都留長髮。理髮的匠人稱之爲理髮師,古代稱之爲待詔、鑷工,俗呼爲理髮匠、剃頭匠等。
古時候的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛,都要用木梳和篦子。滿清入關之前。漢人男女挽發爲髻,成年人要作加冠與及笄之禮,要束髮。對犯罪分子施髡刑,也有僅去須鬢的酷刑,這都必須專業的“櫛工”來完成。因爲各朝代對秀髮的處理方式不一樣,因此有不一樣的叫法,明朝叫“篦頭”,清朝叫“理髮”,也有叫“剪頭”、“推頭”等。
漢朝出現了以修發爲職業的匠人。南朝出現了職業的理髮師。《顏氏家訓·勉學》有“無不薰衣剃面”的記載。“理髮”一詞最早出現在宋代的文獻中,朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中“其比爲櫛”一句裏說明:“櫛,理髮器也。
“理髮”流行的原因
南北朝時期,男人化妝變成時尚潮流。《顏氏家訓·勉學》有“樑朝全盛之時,貴族子弟,多無學術無不薰衣剃面,傅粉施朱。”的記載。把那時候的男生說成“花樣美男”並不爲過。
南宋都城杭州臨安出現了“淨髮社”,主要從事理髮,大家用“鑷工”、“待詔”來稱呼理髮師。那時候理髮已成習以爲常的日常瑣事。伴隨着理髮店的普及化,理髮師還創立理髮公會,擬定了《淨髮須知》,對理髮行業實行法制管理。
《貴耳集》中記述了:“鑷工爲秦檜櫛發,事畢,秦檜現場給予鑷工五千錢作爲報酬。”五千錢相當於現在720元。
“理髮”成爲統治工具
明末,努爾哈赤強勢逆襲,銳不可擋。明崇禎十七年(公年1644年),女真八旗進關,明朝大勢已去。與漢人綰髮盤髻不一樣,女真人只留頭上銅幣那麼大一塊頭髮,梳成的辮子要通過銅幣方空纔算達標,官方稱“金錢鼠尾”。
爲了鞏固統治,摧毀漢族人的反叛心理,清順治二年(公年1645年)6月15日,攝政王多爾袞施行“剃髮令”,要求大清羣衆在十日內削髮垂辮,不從者斬。清代強推剃髮制度變成國家意志的一部分。
順治四年,清代在廣州施行剃髮令:“金錢鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博帶,實滅亡之陋規。”明末顧炎武《斷髮》詩云:“華人髡爲夷,苟活不如死”。漢族老百姓對剃髮令表達強烈不滿,全國各地競相揭竿而起。清軍對此開展絕情屠城,“揚州十日”、“嘉定三屠”、“大連八十一日”惡性事件。
羣衆要剃頭,皇上也不可免。理髮師在吉日良辰給皇上剃頭。務必具有三項絕技:
一是左手持械剃頭,右手不可以輕按皇上的頭。
二是隻有順刮,不能逆刮。
三是剃頭時要屏息,不可讓濁氣污染龍體。
事成重賞,事敗掉腦袋。
常常理髮,可以防止頭髮分叉,有利於新陳代謝,保持髮質光澤順滑。理髮看起來事小,事實上它是一個人對美麗的追求,能體現一個人的精神面貌,知微見著,可見一斑。
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