清朝的“丁卯奇荒”是怎麼回事?“丁卯奇荒”有多恐怖?
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今天小編就給大家帶來清朝的“丁卯奇荒”是怎麼回事?希望能對大家有所幫助。
我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”四個字。我橫豎睡不着,仔細看了半夜,才從字縫裏看出字來,滿本都寫着兩個字是:“吃人”!
這是魯迅在小說《狂人日記》中的一段描寫,雖然他這裏的“吃人”,包含的意思很多,不僅代表真正的人吃人,還有舊社會那種壓迫、愚昧、荼毒的意味,不過從古至今,“人吃人”的事確實是屢見不鮮,例如中唐時,白居易所描述的衢州就曾發生過這樣的事情,他的詩中說道“是歲江南旱,衢州人食人。”
唐末的秦宗權將百姓捕殺後用鹽醃製充作軍糧,五代的趙思綰佔據長安時喜食人肝,北宋靖康時期,民衆相食,明朝太原大飢,人相食。各個朝代這樣的事情屢見不鮮,什麼“兩腳羊”、“地雞”、“易子而食”、“舂磨寨”,在古代這些名詞都常常使人不忍卒讀,今天小編要說一說清朝的“丁卯奇荒”,被稱爲“清一代二百三十餘年未見之慘悽,未聞之悲痛。”丁卯奇荒有多可怕,家人去世不敢哭,怕難民聽到來搶吃,到底情況如何?讓我們一起來看一下吧!
丁卯奇荒是發生清末時期的一場特大災荒,當時任山西巡撫的曾國荃稱之爲“二百年未有之災”,這場災荒波及山西、直隸、陝西、河南、山東等地,共造成1000餘萬人餓死,2000餘萬人逃荒,當時清政府公開允許種植鴉片,導致農村糧食播種面積大量減少,各地禁止本省糧食出省,對鄰省搞封鎖也加大了災情。
而且雪上加霜的是在這光緒元年,山東、河南、陝西、山西、甘肅等省還爆發了大型的旱災,到了光緒二年旱情加重,光緒五年在甘肅的武都還發生了地震,最後將“丁卯奇荒”推向慘絕人寰的境地,神州大地成了人間地獄,到底這場災難情況有多嚴重,在很多文獻中都有記載。
其中外國傳教士李提摩太的日記以及當時流傳的《晉豫災略》中都有記載。在山西,乾旱導致地裏沒糧,各個受災縣的糧食價格立刻翻了十多倍,據記載,永和縣的小麥在旱災發生以前是300文一斗,可災荒之後居然漲到了3650文一斗。當時什麼名貴傢俱都不值錢了,清朝有錢人才用得起的紫檀木在丁卯奇荒中直接拿來燒火。
一些地方四五吊錢就能買到一座四合院,三個饃就能換得好幾畝地,房子也都滯銷了,臨汾縣誌寫道:“赤地千里,餓殍盈野,瘟疫盛行,死亡過半。”災情傳到李鴻章那裏,當時朝廷正在建北洋艦隊,不想把錢挪用在賑災上面,朝廷官員們爲了這件事還吵了起來,最後慈禧太后拍了板,抽出一點錢拿去象徵性地救災,結果根本沒能緩解災情。
旱情十分嚴重的山西成了人間地獄,有南方人客居山西,妻子去世,他的朋友聽說有村民在附近的墳地挖屍體來吃,都勸他不要哭,以免村民知道他妻子去世的消息,被人盯上。也就是所謂的“客居新喪,噤不敢哭。”
一個村民父親過世了,從親戚那借來一塊門板,把父親埋了,結果,他回村的時候看見有幾個人扛着鋤頭上山,回家一想不對勁,又折了回去,發現墳早被扒開了,屍體已經不見了。爲了避免出現這種情況,當地的村民還直接將棺材放置在家中,或者在家裏直接壘砌起墓室來。
一位在山西做生意回南方的商人還在日記中提到:“路多風發,屍骨無蹤。”,他坐着馬車,感覺到車下“脆折有聲,異於砂石”,挑開車簾一看,原來是人骨。
有的災民還把榆樹皮跟苜蓿根磨成粉蒸饃,這種饃吃久了,人臉會變得黃腫,還有的災民吃觀音土,吃完之後,“小便定難過,大便見閻王”,吃多了會腹脹、手足浮腫、便祕,大量服用甚至能致死。賣妻賣子的事件在那段時間特別多,據永和縣誌記載:“青年婦女無人顧養,佳麗者不過千錢,稍次者不值一文,人命不如雞犬”當時的災民區,簡直成了人間地獄。
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