秦始皇焚書坑儒和項羽火燒咸陽,這兩個哪個影響更大?
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今天小編就給大家帶來秦始皇的故事,希望能對大家有所幫助。
就秦始皇焚書坑儒和項羽火燒咸陽相比,肯定是後者的對歷史文化典籍的破壞更大。爲什麼這麼說呢?我們來通過對二者進行對比,來具體分析一下。
關於焚書坑儒,在紀錄片《從秦始皇到漢武帝中》有這樣一個片段:“公元前219年,秦始皇以祈求帝國平安的名義要去泰山封禪,然後關於封禪的禮儀和具體流程,都需要當時的那些儒博士生來制定(注意:這時候秦始皇並沒有要殺儒生的任何理由),隨後秦始皇就邀請了當時東方六國的儒生,讓他們制定具體流程。然而這些儒生是真的給臉不要臉,在封禪過程中,曾三次給秦始皇難堪”。
第一次是嬴政讓這些博士制定封禪的具體禮儀。然而,這些東方六國的學者們,對於這一大典,衆說紛紜,始終不能給嬴政一個滿意的答覆。這看似是一場學術上的爭論,然而,此時的嬴政明白,他們並不承認自己這位“受命於天”的帝王,不願意幫助自己完成祭祀。我們可以想象,當時的嬴政是多麼地憤怒,因爲這是一次直面的羞辱。然而,嬴政並沒有出處罰他們中的任何一個人,據史記載:“嬴政隨後平淡地處理了這場意外。”
關於第二次羞辱,是嬴政處理完這件事情之後,並沒有要求這些博士儒生陪同登山。而是自己帶領着文武百官去封禪,向上天宣告自己統一這個國家不是爲了一己之私,而是造福百姓。然而,封禪完成後,下山的過程中突如其來的一場暴風雨,讓此次封禪之行倍加堪坷。嬴政回去之後,那些儒生看到嬴政狼狽不堪的樣子居然大肆譏笑嘲諷,這樣直面的羞辱,是任何人無法忍受的屈辱,更別說作爲帝王的嬴政了。然而,這一次,嬴政也沒有給予他們任何的懲罰。直到第三次,嬴政出行時,被人派人行刺。儘管這次刺殺有驚無險,但此時的嬴政才明白,他的這個帝國需要統一的思想文化。而關於焚書坑儒具體的經過,《史記·秦始皇本紀》中有詳細記載,這兒大概簡單地介紹一下。
關於焚書坑儒,並沒有說將所有的書籍全部付之一炬。在李斯的建議下,秦始皇只燒詩,書和百家語,還有民間私藏的六國史,也就是諸侯的史記,除此之外算卦的書,醫療的書,種植業的書等這些具有技術實用性的書,並沒有燒。因此,對於中國的文化並不全是巨大的破壞,他僅僅是因爲得罪了儒生,錯誤便被無限誇大。
其實,這件事情對文化典籍造成的破壞要遠遠比焚書坑儒大。項羽在攻破秦國咸陽都城,殺了秦王子嬰後,將金銀財寶劫掠一空後。看到諾大的咸陽,加上對秦始皇的恨,便將咸陽一把火給燒了,大火燒了三個月才熄滅。而在這場大火中,秦朝保存的六國的文化典籍以及各種各樣的書,都被付之一炬,對中國文化產生了極大的破壞。
總結:二者對比,肯定是火燒咸陽對文化典籍的破壞更大。因爲焚書坑儒燒的只是一少部分,而火燒咸陽燒的卻是全部!
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