古代歷史上爲什麼稱太監爲公公?
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“太監”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在戰國時期就有,不過那時的宦官並非全是閹人,“悉用庵人”是東漢以後的事情。“太監”一詞,遼代纔出現,明代,太監和宦官才發生聯繫;太監是宦官的上司,是高級宦官;充任太監的必須是宦官,而宦官卻不都是太監。到了清朝,太監才成爲宦官的同義語。
公公是對太監的尊稱,因爲太監,特別是高級太監最接近皇帝,權勢極大,最瞭解皇帝的心思,在朝爲官者有些時候不得不依靠太監揣摩皇帝的心思,或者藉助大太監的權勢往上爬,要是直呼其爲太監,那是在侮辱他,所以尊稱爲公公,以示尊敬。至於“公公”的稱謂到底何時開始,由何而來,這個就不得而知了。
寺人是宦官的早期稱謂。曾有人望文生義地認爲“寺人”之得名,是因閹割後的男人,已如寺院中斬斷情緣的苦行僧一般,故而以“寺”名之。其實,寺人的稱謂早在西周時代即已出現,當時中國境內尚無佛教,更無僧人,因而也不可能存在兩者類比得名的情形。究其根由,古代“寺”、“侍”兩字相通,《詩經·秦風》鄭氏箋雲:“寺,又音侍,本亦作侍字。”所以,寺人是因其內廷侍奉的職掌而得名的,“雲寺之言侍者,欲取親近侍御之義,此奄人也。”
宦官,又作“宦者”、“宦人”,是古代官方文書中對宮廷閹臣的正規稱謂,歷代正史爲閹人作傳,多稱“宦官傳”或“宦者傳”。從“宦”的字義分析,本應包括臣隸及仕官在內,通常人們所言宦海、宦途、宦遊,其實仍舊是由“官”而言的。宦官或宦者成爲宮中閹人的專稱,大約是秦漢之後的事。
以“太監”作爲宮中閹人的通稱,是明清時代的事情。太監本是古代職官的名稱,晚至唐宋時期,朝廷中仍有太監官職的設置,所任者並非都是閹人。明代在宮廷中設置了由宦官所領的二十四衙門,各設掌印太監,是宮廷中的上層宦官。此後,太監逐漸成爲宮中閹人帶有尊敬色彩的通稱。人們還由漢代宮廷閹宦的官服以貂尾和“鐺”爲冠首飾物,而將宦官稱爲貂鐺。據《漢官儀》雲:“中常侍,秦官也。漢興,或用士人,銀鐺左貂;光武以後,專用宦者,右貂金鐺。”漢宮侍中、中常侍,加黃金當附蟬,貂尾爲飾。侍中作爲朝廷的普通官員多插左貂,由宦官擔任的中常侍則插右貂,用赤黑色貂尾。從中也可看出,宮中宦者的服飾與普通官員是略有區別的。除了上述兩大類外,還有以其生理特徵與常任職役組合而稱的情形。這類稱呼也很多,如有宦寺、閹寺、閹宦、宮監、貂寺、內鐺等等。再是有帶明顯感情色彩的稱謂,如鄙稱有宦豎、閹豎、內豎以及閹狗等,尊稱有公公、老爺等。
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