唐朝詩人韋應物出身如何?有什麼背景?
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唐朝詩人韋應物出身如何?有什麼背景?要說起他的來頭,可不小,韋應物的世系。京兆杜陵韋氏,是關中的世家大族,下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
所以,有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓誌所記敘其先祖至逍遙公韋夐,與史籍及歷年所出韋氏家族墓誌所載基本相同,不再贅述。關於韋應物五代祖韋世衝。韋應物墓誌載:“逍遙公有子六人,俱爲尚書。五子世衝,民部尚書、義豐公,則君之五代祖。”而《新唐》表四卻說:“夐字敬遠,後周逍遙公,號逍遙公房。八子:世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、衝、約。”這就是說,《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓誌所載多了二人。韋應物五代祖韋世衝是第五子,而新表卻記爲第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。
關於韋應物的高祖韋挺,新、舊《唐書》皆有傳,所載官職與墓誌大體相同。但韋應物墓誌對韋挺因居官失職,被貶爲象州刺史一職未提。志文說:“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公(挺),君之高祖。”筆者推測,很可能因“爲尊者諱”而有意不提。另,墓誌所記韋挺任刑部尚書,而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎,應以墓誌爲準。
韋應物的曾祖韋待價,新舊《唐書》有傳,武后時任宰相,與墓誌所載相同。韋應物的祖父韋令儀,《新唐》表四說曾爲宗正少卿,《元和姓纂》則記爲司門郎中。宗正少卿,從四品上;司門郎中屬刑部,從五品上。韋應物夫人元蘋墓誌載:“祖銀青光祿大夫、梁州都督,襲扶陽公諱令儀。”韋應物墓誌也說:“皇梁州都督令儀,君之烈祖。”銀青光祿大夫,散官從三品。梁州,唐時爲山南西道所轄,後因“樑”與“涼”聲相近,曾幾次改名(見《新唐書》卷四十地理志),梁州所管戶數三萬七千多戶,應爲中州,梁州都督應爲中都督,正三品。
韋應物的父親韋鑾,《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證,韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家,韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭(見傅璇琮:《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》)。韋應物、夫人元蘋、子慶復三方墓誌均稱韋鑾官“宣州司法參軍”,彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄,管戶十二萬多,轄八縣。按唐制,上州司法參軍,從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶,歷來是較富庶之地,盛產文房四寶,著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高,但在這樣的環境裏成爲一名優秀的畫家,當在情理之中。
關於韋應物的排行。據《新唐》表四,韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文:“君司法之第三子也。”由此可以確知,韋應物在兄弟中排行老三,上面還有兩個兄長。
關於韋應物有幾個子女。《新唐》表四載,韋應物有子二人,長名慶復,幼名厚復。但據韋夫人元蘋墓誌載“一男兩女,男生數月,名之玉斧,抱以主喪。”韋慶復志文說“公諱慶復,字茂孫,少孤終喪。”如果未理解錯的話,“玉斧”應爲慶復的乳名。而韋應物志文也隻字未提其原配夫人病逝後再婚生子的事情。由此帶來一個問題:韋應物到底有幾個兒子?從志文看,韋應物只有一子慶復,而《新表》卻載有兩個兒子,還有一子名厚復。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》,韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應物之子,則韋莊的世系就成爲一個有待研究的難解之謎。當然,墓誌上沒有提及韋應物再婚生子,並不等於事實上的不存在。
從墓誌志文可知,韋妻卒於大曆11年(776),韋應物於貞元七年(791)葬,其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望,或許因爲此等原因而不便於記入志文,也未可知。
據韋應物志文:“長女適大理評事楊凌。次女未笄,因父之喪同月而逝。”可知,楊凌是韋應物的女婿,未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩給楊凌,並與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》(見《全唐詩·韋應物四》),從詩意看,這首五言詩是楊凌結婚時所贈。韋詩中還有一首爲後人所稱道的五言詩《送楊氏女》,詩意表達父親送女出嫁時難以別離的複雜心情。情真意切,讀後令人感動。詩中自注:“幼女爲楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人,現在確知,楊氏女乃韋應物長女,因嫁給楊凌,故稱“楊氏女”。楊凌在當時就很有文名(《新唐書》卷一六○楊憑傳:“與弟凝、凌皆有名,大曆中,踵擢進士第,時號‘三楊’)。”傅璇琮先生據《柳河東集》考證,柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價。
《全唐文》卷五七七柳宗元《大理評事楊君文集後序》:少以篇什著聲於時,其炳耀尤異之詞,諷誦於文人,盈滿於江湖,達於京師。……學富識達,才涌未已,其雄傑老成之風,與時增加。由此可知,韋應物擇婿,既重門第,又重才學。楊凌是弘農楊氏望族,又有文學才能,真可謂佳婿。
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