張擇端:北宋畫家,存世作品有《清明上河圖》《金明池爭標圖》
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張擇端,字正道,琅琊東武(今山東諸城)人,居住於東京(今河南開封)。北宋畫家。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
宣和年間任翰林待詔,擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋樑、街道、城郭刻畫細緻,界畫精確,豆人寸馬,形象如生自幼好學,早年遊學汴京(今河南開封),後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院,專攻界畫宮室,尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。
存世作品有《清明上河圖》《金明池爭標圖》(尚存爭議)等,皆爲我國古代的藝術珍品。
張擇端自幼好學,早年遊學汴京(今河南開封),後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院,專工界畫宮室,尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。後“以失位家居,賣畫爲生,寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。
他是北宋末年傑出的現實畫家,其作品大都失傳,存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》,爲中國古代的藝術珍品。
《清明上河圖》作品現存北京故宮博物院。另外,天津藝術博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標圖》,系委託之作,該作品已經轉到天津博物館。
《清明上河圖》尚存,是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解,具有極大的考史價值,不只繼承發展了久已經失傳的中國古代風俗畫,尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
對於張擇端的身世,史書上沒有任何史料記載,千百年來一直是個難解之謎。
有關《清明上河圖》及作者的資料只有71個字的信息,這些信息就是現存於故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”,後面第一個題跋者,金代人張著的跋文。
跋文全文如下:“翰林張擇端,字正道,東武人也。幼讀書,遊學於京師,後習繪事。本工其界畫,尤嗜於舟車、市橋郭徑,別成家數也。按向氏《評論圖畫記》雲:《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品,藏者宜寶之。”
金人張著用行楷在《清明上河圖》後面寫下的這71個字的跋文,距北宋滅亡僅五十八年,張著的題跋是關於張擇端身世最早的記載,也是世上惟一的記載(可稱爲孤證)。
後世有關《清明上河圖》及作者的依據皆源於這71個字。金人張著的題跋確實是最有價值的史料,也是對張擇端身世最權威的記載。
張著本人也沒有確切的生卒年記載,《中州集》卷七有這樣的文字記載:“著,字仲揚,永安人。泰和五年(公元1205年)以詩名,召見應制,稱旨,特恩授監御府書畫。”可知張著爲《清明上河圖》作跋,是在其進入金內府的前19年,當時張著應該比較年輕。
張著的跋文中所記張擇端和作品的介紹,是引自《向氏評論書畫記》一書。《向氏評論書畫記》一書是最早著錄張擇端與《清明上河圖》的信息。
可惜《向氏評論書畫記》一書已失傳,只能從張著的跋文中,知道一些有關《清明上河圖》和張擇端的一點情況,張擇端和《清明上河圖》才由此傳名於後世。
在沒有其它可靠的、新的資料之前,也僅能從張著的這71個字題跋裏瞭解有關《清明上河圖》及作者了。
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