李好古《謁金門·花過雨》:這首詞自成一格,更具獨特之處
本文已影響1.58W人
本文已影響1.58W人
李好古,南宋詞人。生平不詳。自署鄉貢免解進士。《陽春白雪》記載他字仲敏,下邽人。唐圭璋認爲,當年同名的詩人有四五人,不能判斷其情況。其詞集《碎錦詞》,有王鵬運《宋元三十一家詞》本。那麼下面小編就爲大家帶來李好古的《謁金門·花過雨》,一起來看看吧!
謁金門·花過雨
李好古 〔宋代〕
花過雨,又是一番紅素。燕子歸來愁不語,舊巢無覓處。
誰在玉關勞苦?誰在玉樓歌舞?若使胡塵吹得去,東風侯萬戶。
在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯繫起來。不過由於時間與氣候的變化,有的風雨是送春歸,有的風雨則是催春來。而李好古的這首詞說:“花過雨,又是一番紅素”。大概是屬於催春來。“燕子歸來愁不語”一句,承上啓下,春來燕歸,春色依舊,而歸來的燕子爲什麼卻悶悶無語呢?自然引出下文——“舊巢無覓處”。“舊巢無覓處”的原因,作者沒有直說,猶露猶藏發人深思。這首詞有的本調名下有題——《懷故居》,因而有人說,燕子舊巢,比喻自己故居,春來到來了,人無歸處,表現了一種無處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國之感,所以把它理解爲那個特定社會現象的典型概括,則更爲合適。上片結句,就字面看補足了上文,完成了對“燕子”的描寫,就其喻意而言,則引向社會現實,這就爲下片預作好了鋪奠。
國家山河支離破碎,百姓流離失所,在這樣艱難的時局裏,“誰在玉關勞苦?誰在玉樓歌舞?”這句話深刻尖銳,咄咄逼人,“玉關(玉門關,這裏泛指邊塞)勞苦”者,指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂的,卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領,除此之外,當然還有一大批“渡江來,百年歌舞,百年酣醉”於西湖畔上的、南宋朝廷裏的顯官達貴。一苦一樂,形成了鮮明的對照,使讀者從對比中,感受到振憾人心的藝術力量!下文詞人沒有順着這個調子再把弦兒繃緊,也沒有用一般乏味的文字,敷衍成篇,而是別開生面,用假設和推想,從容作結:“若使胡塵吹得去,東風侯萬戶。”東風“吹去”胡塵“,已是一奇;再進一步,還要封”東風“爲萬戶侯,更是奇特非凡,令人耳目一新。然而最妙則於不經意之中,用這種豐趣活潑的文字,翻空出奇,涉筆成趣。同時,它又在詼諧之中包含着某種莊重,其中隱含了一個重大的嚴肅的社會政治問題,即朝中無人抗金,而百姓則渴望統一。在天真之處展現真情,風趣之中包含着冷峻。
春日,多有“東風”,“舊巢無覓”,纔有“東風”吹去“胡塵”盼想,前後照應,此外,詞人兼用明快、嚴肅、含蓄、幽默的多種手法,渾然成篇,自成一格,更是它的獨特之處。
清代詩詞鑑賞之謁金門·風絲嫋,該詩詞有什麼隱喻?
李清照《減字木蘭花·賣花擔上》:詞人放縱恣肆的獨特個性
周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》:此詞別具一格,清雅脫俗
宋詞之謁金門·示知命弟賞析,該詞描繪了什麼景象?
袁去華《劍器近·夜來雨》:此詞更覺相思之情,不能自已
《謁金門·春又老》賞析,詞人王安石以一個女子口吻來寫
《謁金門·春雨足》韋莊所作,刻畫了相思懷人的心理活動
獨具一格這個詞語是什麼意思
古代所說的“午門斬首”這個午門具體是指哪個門?
納蘭性德《謁金門·風絲嫋》:此詞抒發了詞人內心孤寂的情懷
李自成寶藏之謎 李自成兵敗後下落何處?
李之儀《憶秦娥·用太白韻》:這首詞在詞史上有其特定意義
《謁金門·風乍起》賞析,詞人馮延巳寫雅緻優美的意境
《謁金門·五月雨》該如何理解?創作背景是什麼?
夢見自己變成校花之一
晏幾道《木蘭花·風簾向曉寒成陣》:這是一首迎春盼春之詞
閻選《河傳·秋雨》:這是一首寫女子秋雨閨怨的詞
《清平樂·獨宿博山王氏庵》賞析,詞人辛棄疾別具一格之作
更上一層樓是哪一首古詩 更上一層樓出自哪一首古詩
李珣《南鄉子·雲帶雨》:這首詞寫南方漁翁的自在生涯
高觀國《少年遊·草》:作者以獨特風格另起爐竈,自成一家
蘇軾《謁金門·秋感》:引發了詞人政治上的“愁”感
劉因《木蘭花·西山不似龐公傲》:這是一首諧謔風格的詞作
杜甫的詩世界:經典代表作與生動景象描繪
歷史上周瑜如果沒有死,他自立爲王的概率有多大?
同治皇后不爲人知故事:身爲皇后死後慘遭剖腹
糜芳爲什仫要在劉備最輝煌的時候背叛他?原因是什麼
藍田之戰:秦楚藍田之戰的發生時間考證
史上最慘烈的城市保衛戰 守到人吃人依然不放棄
明朝最狠心的藩王朱碩熿,活活把親兒子和親孫子餓死
崇禎帝吊死的景山平面圖竟是一個打坐的人像?
李承乾搞基的真實性有多少 李承乾稱心是同性戀嗎
他是劉備最看好的人,卻死在孔明手中
權力的天平:唐太宗廢黜李承乾後的選擇
和珅是因爲她纔可以保留全屍的,不然早凌遲了。
武惠妃跟武則天是什麼關係?害死太子後卻也沒得善終
申時行什麼都沒有,爲什麼能活到最後?
武敦儒的後人有誰?家庭情況是什麼樣的?