趙嘏《宿楚國寺有懷》:詩人自己內心寂寞,飄零無依的傷感
本文已影響2.74W人
本文已影響2.74W人
趙嘏[zhào gǔ](約806年——約853年),字承佑,楚州山陽(今江蘇省淮安市淮安區)人,唐代詩人。約生於憲宗元和元年(806年)年輕時四處遊歷, 大和七年預省試進士下第, 留寓長安多年, 出入豪門以幹功名, 其間似曾遠去嶺表當了幾年幕府。 後回江東, 家於潤州(今鎮江)。會昌四年進士及第,一年後東歸。 會昌末或大中初復往長安, 入仕爲渭南尉。 約宣宗大中六、七年(852年、853年)卒於任上。那麼下面小編就爲大家帶來趙嘏的《宿楚國寺有懷》,一起來看看吧!
宿楚國寺有懷
趙嘏〔唐代〕
風動衰荷寂寞香,斷煙殘月共蒼蒼。
寒生晚寺波搖壁,紅墮疏林葉滿牀。
起雁似驚南浦棹,陰雲欲護北樓霜。
江邊鬆菊荒應盡,八月長安夜正長。
通過上述“白話譯文”的通讀理解,我們對全詩有了大致上的瞭解。該部分主要對其中的意象、環境和情感進行分析解讀。我們通過首聯、頷聯、頸鍊、尾聯四大塊進行鑑賞分析:
首聯中,詩人選用了冷風、衰荷、斷煙和殘月四個意象。衰荷一意象點明瞭此時已經到了夏末秋初的時節,“寂寞”一詞在這裏是擬人的修辭手法的運用,用來描寫衰敗荷蓮的餘香,其實是詩人自己內心寂寞,飄零無依的傷感。“斷煙”、“殘月”兩意象的巧妙組合,營造出秋意蕭瑟,雲霧飄渺,悽清蒼茫的夜色,爲全詩奠定下感傷、悽清的基調。
頷聯中較爲突出的意象,便是“紅葉”。獨自飄零、旋轉無依的紅葉,從樹上凋落,看似在寫秋景,給人以悲秋之感,實則爲詩人個人的象徵,紅葉即詩人,詩人即紅葉。表明了詩人無人爲伴的孤獨,人生的鬱郁不得志,四處漂泊的傷感。見到此情此景,悲從中來,心中充滿了對現實的無可奈何之情。
頸聯中不出意外的運用到了“大雁”、“陰雲”、“南浦”和“北樓”意象,這一意象在我們所閱讀過的詩歌中並不陌生,該意象的選取都有一個明顯的共同點,即“送別詩”中的常用意象。那麼此時獨自借宿在楚國寺的詩人要和誰作別呢?爲何要分別呢?分別後又將去向何處?這一系列問題才應當是本聯的重點所在。首先我們知道如“詞句註釋”中第一個註釋中寫到,“楚國寺中有楚哀王等金身銅像”,再結合詩人的生平,詩人胸懷壯志,年輕時便四處遊歷,多次參加選官考試,爲求功名而奔走。說明詩人是懷有一個能夠報效國家,施展才華的雄心的。但是屢次考試的失意,無人問津的落寞,讓他內心彷徨抑鬱。此時作別的將是何物?既是作別楚國寺,更是作別過往,作別初心。大好年華的流逝,客遊奔波的徒勞,孤寂艱辛的處境,淒涼迷惘的前景等等是否會讓他做出別樣的選擇?
尾聯中我們需要注意的是“江邊鬆菊”的分析。如“詞句註釋”中對“江邊鬆菊”的理解,指的是故園鬆菊,在漂泊途中,詩人回想故園的鬆菊,從中可以知道詩人的思鄉之情溢於言表;鬆菊又是品格高潔的象徵,也表明了詩人不願與世俗同流。尾聯中詩人再次點明時間、地點,漫漫長夜卻無人交談,內心孤苦、鬱悶難解。
李白所作的《夜宿山寺》,表現出豪邁奔放、飄逸似仙的形象
有關枯燥寂寞內心傷感的句子
李煜所作的《病中感懷》,全詩籠罩了一層傷感的雲霧
杜甫所作的《旅夜書懷》,塑造出一個獨立於天地之間的飄零人形象
趙翼《野步》:全詩表現了詩人對年華逝去的感傷之情
謝靈運《歲暮》:歲暮感懷詩,時間又是在寂靜的長夜
杜甫《野望》:憂家憂國、傷己傷民的感情,溢於字裏行間
趙嘏《寒塘》:全賴作者對生活感受深切,又工吟詠
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》:弔古傷懷,思自己歷遭之挫折
如何排解內心的寂寞
曾鞏《甘露寺多景樓》:全詩視野宏闊,有高曠自得情懷
馬戴《楚江懷古》:全詩風格清麗婉約,感情細膩低徊
自遣趙嘏抒發了哪些情感 自遣趙嘏抒發的情感
《送樑六自洞庭山作》唐代張說所作,詩人內心隱藏着政治情懷
杜甫《宿府》:全詩流露出了作者懷才不遇的心緒
孟浩然所作的《宿武陵即事》,映照出詩人內心所向往與追求的天然自在
宿山寺的詩意
《紅樓夢》第七十六回 凸碧堂品笛感悽清 凹晶館聯詩悲寂寞
紅樓夢第七十六回:凸碧堂品笛感悽清,凹晶館聯詩悲寂寞
《過香積寺》王維所作,記述自己一次入山尋訪香積寺的經歷和感悟
柳宗元《獨覺》:整首詩蘊函着詩人心中無限的哀傷
當自己一個人孤獨寂寞的時候應該這麼做
朱淑真詩詞名句賞析:山亭水榭秋方半,鳳幃寂寞無人伴