王維積極出仕到佛系歸隱,看破多少紅塵往事
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提及唐朝詩人,一般人首先想到的不是詩仙李白,就是詩聖杜甫。
但是在唐朝衆多的詩人中,還有一位可以與這二人一較高下,他就是詩佛王維。
世有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”之說,但王維卻好像總是被人們所忽視,這或許跟他的佛系精神有關吧。
一、少年成名
王維出身於五姓七望中從漢朝就一直高官輩出的太原王氏,字摩詰,無論是名,還是字,都取自於佛教典籍《維摩詰經》,其母親就是佛教徒。
《唐才子傳》記載, “(王維)九歲知屬辭,工草隸,閒音律。”有地位,有文化,還彈得一手好琵琶,更有記載說他“風姿鬱美,語言諧戲”,典型的開掛式人設。
十五歲時去京城應試,由於寫得一手好詩,又工於書畫,且還有音樂天賦,所以一至京城便立即成爲王公貴族的寵兒。
在詩歌方面,王維的才情絕不在李白和杜甫之下。十七歲時,王維就寫下了《九月九日憶山東兄弟》這樣的佳作,令他聲名大噪,頗受岐王賞識。
獨在異鄉爲異客,每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
十九歲參加京兆府試,又寫下《賦得清如玉壺冰》一詩,成爲試律詩中的佳作。
玉壺何用好,偏許素冰居。
未共銷丹日,還同照綺疏。
抱明中不隱,含淨外疑虛。
氣似庭霜積,光言砌月餘。
曉凌飛鵲鏡,宵映聚螢書。
若向夫君比,清心尚不如。
可以說,王維一出手,佳作常常有。所以此時的王維早已是聲名在外,《舊唐書》記載,“凡諸王射馬豪右貴勢之門,無不拂席迎之,寧王、薛王待之如師友。”
二、初入仕途
雖然王維的才名響動長安,但幾年的科舉應試讓王維體會到,要想出人頭地,需有人引路。
所以岐王成了王維最得力的引路人,但是不久後,王維就聽說,有人通過關係找到了玉真公主,而且玉真公主以解頭保之。
於是王維和岐王便想出了向玉真公主行卷的主意。王維換裝出席,以一曲《鬱輪袍》驚豔四座,在玉真公主的力挺之下,狀元及第,任太樂丞。
太樂丞這個官職雖然不大,但王維卻很是歡喜。因爲自己本就喜好音律,而這裏有各種各樣最好的樂器,所以王維樂在其中。
也許是他的名聲太大了,所以有些人便看他不順眼,告發王維“舞黃獅子”,將王維貶爲濟州司倉參軍。
幾年後,張九齡任宰相,王維以詩行卷張九齡,同爲詩人的兩人惺惺相惜。張九齡看了王維的詩後,對王維的才華很是欣賞,所以拔擢他爲右拾遺。
換裝行卷的事一直讓王維耿耿於懷,所以王維任右拾遺後,便作《獻始興公》一詩。
寧棲野樹林,寧飲澗水流。
不用坐粱肉,崎嶇見王侯。
鄙哉匹夫節,布褐將白頭。
任智誠則短,守任固其優。
側聞大君子,安問黨與讎。
所不賣公器,動爲蒼生謀。
賤子跪自陳,可爲帳下不。
感激有公議,曲私非所求。
一來答謝張九齡對他的知遇之恩,二來表明自己的態度。此時的王維寧可一輩子做布衣,也不肯卑躬屈膝地謀求仕進。
他在詩中寫道,自己不善圓通,所堅持的氣節始終不變,在道德操守上,也能做到始終如一,所以不管出仕還是避仕,都不能喪失自己的人格。
可以看得出,王維對於做官已經沒有最初那麼強烈的慾望,開始對宦海有了重新認識。
就這樣,王維又做了監察御史、涼州河西節度幕判官等職,期間一直是半隱半仕的狀態,趁着空餘時間,在京城的南藍田山麓修建了一所別墅,以修養身心。
三、迫仕僞燕
沒過多久,安史之亂爆發了。當安祿山的大軍攻入長安時,王維還沒來得及逃跑,被叛軍所捕。
爲了躲避徵召,他吃瀉藥,裝痢疾,裝啞巴,但安祿山依然把他抓到了洛陽,強行讓他當官。
《新唐書》記載,“維爲賊得,以藥下利,陽喑。祿山素知其才,迎置洛陽,迫爲給事中。”
沒辦法,有時候名聲太大也會受其所累。所以被迫之下,王維擔任了僞燕的要職。但王維始終是身在曹營心在漢,雖然穿着僞燕的官服,心裏想着的卻是大唐社稷。
這天,安祿山在凝碧池大擺宴席,召集梨園所有的樂工爲他演奏。要知道,梨園可是唐玄宗一手建立起來的,裏面的大多樂工都是玄宗親自調教,此情此景,樂工們無不悲泣長鳴。
王維也甚是悲憤,於是寫下了《凝碧池》一詩。
萬戶傷心生野煙,
百官何日更朝天。
秋槐落葉空宮裏,
凝碧池頭奏管絃。
叛軍被平息後,唐肅宗開始清算僞官,王維爲此差點被砍頭。只因其弟王縉以削官請贖王維之罪,加上王維曾寫《凝碧池》明志,所以王維未被治罪。下遷太子中允。之後,又遷中庶子,三遷尚書右丞。
四、禪入詩畫
也許是太久的盛世繁榮讓人們很難一下子從中清醒過來,即便是經歷了安史之亂,朝廷依舊未完全認識到所存在的隱患與弊端。
此時的王維早已厭倦了官場,開始專心於佛。但唐肅宗因其才華,不準其辭官。所以此後王維一直過着半官半隱的生活,沒事做的時候就隱於輞川別墅。
其妻子去世後,王維也終身未再續絃,一個人獨處三十餘年。
而精通詩畫,佛理的他將畫風,音樂,禪理融入到他的詩歌創作當中,從而創造出一種雍容平和,清新自然的詩風。比如這首《鳥鳴澗》:
人閒桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。
其晚年生活的寫照,都在這首《酬張少府》裏。
晚年唯好靜,萬事不關心。
自顧無長策,空知返舊林。
松風吹解帶,山月照彈琴。
君問窮通理,漁歌入浦深。
回顧王維的一生,由早年的積極出仕到後來的一心歸隱,世間盛衰都被他一一看破。所以通達於世的王維,在詩歌、書法、繪畫等方面的成就皆令後世難望其背。
唐代宗稱王維爲“天下文宗”;蘇軾曾言:“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”。
而他在書法和繪畫上的造詣,被明朝書畫大家董其昌奉爲“南宗鼻祖”;錢鍾書先生更是以“盛唐畫壇第一把交椅”來稱讚他。
但不得不說,如此成就斐然的王維,卻在佛系的道路上愈行愈遠。
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