《紅蕉》的原文是什麼?這首詩該怎麼賞析呢?
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紅 蕉
柳宗元
晚英值窮節,綠潤含朱光。
以茲正陽色,窈窕凌清霜。
遠物世所重,旅人心獨傷。
回暉眺林際,摵摵無遺芳。
【譯文】
紅蕉歲未猶吐芳,綠葉紅花含春光。
憑此春夏鮮豔色,嬌柔美好鬥寒霜。
世人偏重邊遠物,流放之人獨悲傷。
遠眺夕照山林間,落木蕭蕭無遺芳。
【註釋】
紅蕉:即美人蕉,形似芭蕉而矮小,花色紅豔。
[晚英:秋冬之花,此指紅蕉。窮節:歲未時節。
綠潤:指紅蕉葉的鮮綠。朱光:指紅蕉花的紅豔。
以茲:憑此用此。正陽:指農曆的四月。正陽色:指紅蕉至秋冬仍保持春夏時的顏色。
窈窕:(yo tio):美好的樣子。凌:乘,凌駕。清霜:寒霜。
遠物:邊遠地區的事物,此指紅蕉。
旅人:客居在外的人,被流放的人,此詩人自指。
回暉:夕照。
槭槭(q):擬聲詞,落葉聲。
【賞析】
對於柳宗元的詠物詩,汪森在《韓柳詩選》中評論道:“短章詠物,簡淡高古,都能於古人陳語脫化生新也”。對於《紅蕉》,古人亦多陳語,關鍵在柳宗元如何“脫化”,怎樣“生新”。
宋祁在他的《紅蕉花贊》中,稱頌紅蕉“葉小而花鮮明可喜”,范成大在他的《桂海虞衡志》中,則對紅蕉的花“端各有一點鮮綠”倍加喜愛。大抵紅蕉後人徑直稱其爲“美人蕉”,都是着眼於其花的豔麗動人吧。
“晚英值窮節,綠潤含朱光。”第一聯直寫其花。雖也對其外表予以描寫,但卻更突出其精神。“晚英”,指秋冬之花,王勃曾用來寫梅花,劉禹錫曾用來寫菊花。而將紅蕉也稱之爲晚英者,柳宗元當爲第一人。又因爲紅蕉“春夏開,至歲寒猶芳”,這樣稱呼,也是恰如其分的,這便是“脫化”。
“窮節”是指歲未時節,此時萬花紛謝,百草調零。一個“值”字,便顯出紅蕉精神。然而,這還不是它的全部。“以茲正陽色,窈窕凌清霜”。第二聯才抓住了紅蕉本色。紅蕉不同於菊之清冷,更不同梅之寒瘦,它以春夏盛開的百花仙子之一的面貌,以嬌小美好的風姿,迎寒鬥霜,一個“凌”字,將其無畏的精神,勇敢的品格,和超然灑脫的風貌,表現得淋漓盡致、栩栩如生。至此,詩人在讀者面前,塑造了一個前無古人的藝術形象,這便是柳宗元的創造,便也是他的“生新”。
詠物詩的理解,最關鍵的是在準確理解詩人所詠之物以後,更能深入把握詩人賦予所詠之物的精神。即在所詠之物上所寄寓的思想感情。近藤元粹在《柳柳州詩集》中,給《紅蕉》一詩下了四個字的評語,“寓感甚切”。第三聯雲:“遠物世所重,旅人心獨傷”。許多人會把注意力放在下句,但詩人將話說得明白,看不出何處有“寓感”。
“遠物”承上,是指紅蕉,但叫“遠物”是因爲紅蕉屬熱帶觀賞植物,永州地處亞熱帶地區,故永州可見。柳宗元站在長安和中原的角度,所以將紅蕉視爲“遠物”。因爲是“遠物”,便成了稀罕物,所以纔會“世所重”。這個“世”是指包括詩人在內的“世之人”。當然,從前兩聯來看,如此看重紅蕉的只能是被貶謫到永州的柳宗元了。
因爲說遠物,自然便想到了永州,因爲想到永州,便會勾起詩人的無限悲傷。因爲說到遠物被人看重,自然便會想到被流放到永州來的自己,早已被統治者遺忘。詩人原本抱有隨時間推移,會被重新起用的期望的,然而看來,希望渺茫。面對紅蕉,感嘆身世,不禁“心獨傷”。同是處於永州,“遠物”和“ 人”所受待遇是如此天地之別,這便是詩人傷心的原因。
“回暉眺林際,槭槭無遺芳”。詩人將目光轉向夕照下的山林,一片落葉聲中,看不到一朵鮮花。這本是秋冬之景,在題爲《紅蕉》的詩中,將遠處的這一片蕭條景象和眼前“窈窕凌清霜”的紅蕉,疊放在一起,會產生一種特殊的藝術效果。如果說羣芳已經消失,那麼最後,就該輪到紅蕉了。如果“世所重”的紅蕉,性命也終難保,那麼,無人關照的“ 旅人”的命運可想而知。
原來,《紅蕉》一詩寓着詩人對自己命運的深深的憂慮,而且是一種被註定爲悲劇的預感,壓得他喘不過氣來。“寓感甚切”四字,是十分確切的。
【作者簡介】
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河東(今山西運城)人,傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經後人輯爲三十卷,名爲《柳河東集》。因爲他是河東人,人稱柳河東,又因終於柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物,並稱“韓柳”。在中國文化史上,其詩、文成就均極爲傑出,可謂一時難分軒輊。
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