太平廣記·卷五十五·神仙·鄭居中如何理解?具體內容是什麼?
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《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集,全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著,屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人,因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷五十五·神仙·鄭居中
【原文】
鄭舍人居中,高雅之士,好道術。常遇張山人者,多同遊處,人但呼爲小張山人,亦不知其所能也。居襄漢間,除中書舍人,不就。開成二年春,往東洛嵩嶽,攜家僮三四人,與僧登歷,無所不到,數月淹止。日晚至一處,林泉秀潔,愛甚忘返。會院僧不在,張燭熱火將宿,遣僕者求之,兼取筆,似欲爲詩者。操筆之次,燈滅火盡。一僮在側,聞鄭公僕地之聲。喉中氣粗,有光如雞子,繞頸而出。遽吹薪明之,已不救矣。紙上有四字雲:“香火願畢。”畢字僅不成。後居山者及獵人時見之,衣服如遊涉之狀。當應是張生潛出言其終竟之日,鄭公舍家以避耳,若此豈非達命者歟?(出《逸史》)
【翻譯】
舍人鄭居中,是個高雅之士,他喜歡道術,平常遇到張山人,多同他交遊相處,人們只叫他爲小張山人,也不知道他能做什麼。他住在襄漢一帶,授與他中書舍人的官職,他也不去就任。開成二年春,前往東洛嵩山,帶着三四個家僮,與和尚一起登山遊歷,沒有地方不到,幾個月後才停止,滯留在那裏。有一天晚上,他來到一個地方,那裏山林秀美泉水潔淨,他很喜愛那裏忘了返回。正趕上院裏的和尚不在,掌燭點火將要歇宿,他就派僕人去尋找,正取筆,好象打算寫詩似的。鄭居中拿筆之時,燈滅火燼。一個僮僕在他旁邊,聽到鄭公倒地的聲音。咽喉中氣息很粗,有雞子大的一束光亮,從他的脖子裏環繞而出。僮僕急忙吹着薪柴去照他,已經沒法救了。紙上有四個字寫道:“香火願畢”。畢字幾乎沒寫成。後來在山裏住的人及獵人有時見到他,衣服象是出遊跋涉的樣子。應當是張生悄悄,說出他性命終止的日期,鄭公捨棄家業而躲避,如果是這樣,鄭居中豈不是達命的人嗎?
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