《通志堂經解》是誰編纂的?內容是什麼?
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《通志堂經解》是誰編纂的?內容是什麼?這是清代最早出現的一部闡釋儒家經義的大型叢書,今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
此書收錄先秦、唐、宋、元、明經解138種,納蘭成德自撰2種,共計1800卷。它一經問世,就引起人們的重視。從內閣武英殿到廠肆書籍鋪,一版再版。經師、通儒都以擁有這麼一部大型叢書爲幸。尤其是乾隆皇帝,認爲“是書薈萃諸家,典瞻賅博,實足以表彰六經。”因此,他藉助編修《四庫全書》之際,命令館臣將《通志堂經解》“版片漫漶斷闕者,補刊齊全,訂正訛謬,以臻完善。”並作爲《四庫》底本刊佈流傳,用以“嘉惠儒林”。
由於納蘭成德的父親明珠曾結黨營私、弟弟揆敘曾捲入皇子爭奪儲位鬥爭中、女婿年羹堯又因犯下重逆之罪被雍正帝處死等原因,乾隆帝一向對納蘭家族懷有成見。他否定納蘭成德《經解》的校訂權,有其個人成見作祟。這樣的異議難以使人信服,葉德輝在《書林清話》中就說:“然則《通志堂經解》一書,或不盡爲徐氏代刻之,百年公論,後世自有知者。”查考了納蘭成德、徐乾學、朱彝尊等人的著述,審其情實,納蘭成德應是輯刻《通志堂經解》的倡始者、資助者、和參與者。
納蘭成德的父親明珠是當朝宰輔,貨賄山積,日進斗金,有着雄厚的經濟實力。納蘭成德經常從家裏拿出重金來,幫助一些侘傺困鬱的漢族士子脫危解難。輯編《通志堂經解》時,他又一次主動請求“捐資”,據說當時“畀徐健庵尚書費資四十萬金”。
這筆錢除了用於置辦紙、墨、和刻印工具外,主要用來組織刻工隊伍。《通志堂經解》原版版心下端鐫有刻工姓名,粗略統計一下約有二百餘人,單憑徐乾學當時的力量,是難以組織起如此規模的刻工隊伍,只有納蘭成德父親明珠纔有此能量。而且這些刻工,都是名手。
據專家鑑定,《通志堂經解》爲清初軟體字寫刻本,所書字體優美端秀,所用紙墨瑩潔光潤,頗有宋槧遺韻。這種字體,非歐非顏,非柳非趙,當時稱爲“館閣體”,非精工良匠難以刻成,清初武英殿刻本(俗稱殿本)用的就是這種字體,筆者由此懷疑《經解》的刊刻與時任武英殿大學士的明珠有直接關係。
據王士禛《分甘餘話》卷四記載“崑山徐氏刻《經解》,多祕本,彷彿宋槧本,卷帙亦多,聞其版亦收貯內府。”《經解》倘若爲徐乾學組織刻工刊刻,刻板應收貯在“傳是樓”(徐乾學的藏書樓),何以竟在內府出現?這說明《通志堂經解》的刊刻動用了武英殿刻工。《經解》完工後,刻板被這批刻工帶到內府。《經解》的刊刻明裏是徐乾學主持,暗裏實由明珠在操縱。
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