明代劇作家湯顯祖四劇的合稱,臨川四夢有什麼特點?
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臨川四夢,又稱玉茗堂四夢。臨川文學的經典名作,指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個是兒女風情戲,後兩個是社會風情劇。或許“四劇”皆有夢境,纔有“臨川四夢”之說,或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
概述
臨川四夢是《牡丹亭》(又名《還魂記》)、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》、四劇的合稱。前兩個是兒女風情戲,後兩個是官場現形記或政治問題戲。或許“四劇”皆有夢境,纔有“臨川四夢”之說,或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。湯顯祖的“四夢”是一種原本的真實,包含了深邃的思想內涵,以虛幻的紀夢方式,表明鮮明的價值取向。也有一位他的同代人王思任,用“《紫釵記》,俠也;《牡丹亭》,情也;《南柯記》,佛也;《邯鄲記》,仙也。”概括了“四夢”的“立言神旨”。應該說,這個評論頗有見地,或許指出了湯顯祖夢文化的美妙情境。
紛繁世間事
“臨川四夢”的四個夢境演繹了紛繁世間事。
《邯鄲記》則表現了邯鄲盧生夢中娶妻,中狀元,建功勳於朝廷,後遭陷害被放逐,再度返朝做宰相,享盡榮華富貴,死後醒來,方知是一場黃粱夢,因此而悟道的警醒。
《紫釵記》中的霍小玉與書生李益喜結良緣、被盧太尉設局陷害、豪俠黃衫客從中幫助,終於解開猜疑,消除誤會的悲歡離合的幻夢。
《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情,傷情而死,人鬼相戀,起死回生,終於與柳夢梅永結同心的癡情。
《南柯記》講述了書生淳于棼於夢中做大槐安國駙馬,任南柯太守,榮華富貴夢醒而皈佛的故事。
千變萬化總是情
“臨川四夢”的四個夢境千變萬化總是情。湯顯祖在說到他的四夢創作時曾說:“因情成夢,因夢成戲”。其實“夢”只是戲的表現手法,而“情”纔是戲的理想的“夢境”,至於“情”主於何,歸於何,則四劇各有不同的側重。《南柯記》、《邯鄲記》可以說是情生情幻、亦真亦假的人生夢幻路,而《紫釵記》則體現出“情乃無價,錢有何用”的感人真誠。《牡丹亭》之夢,更令人感慨至深:生而死、死而生,做鬼也要做“情鬼”,入地昇天,尋尋覓覓,終於獲得了純真的愛情。
盛演不衰
幾百年來,“臨川四夢”因何盛演不衰?或許“四夢”概括了紛繁世間事,或許“四夢”揭示了萬般總是情,湯顯祖在《牡丹亭記題詞》曾說:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可以死,死而不可以復生者,皆非情之至也。”這種對“情”的感悟,不知令人多少人共鳴,每當在夢境中醒來,再走入新的夢境時,總會回味那或仙、或佛、或俠、或情的斑斕殘夢,而情中的夢,夢中的情,更是令人怦然心動。
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