七夕謎團:與董永相戀的是七仙女還是織女?
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導讀:宋元時期《董永遇仙傳》最早稱“七仙女”七月七日下凡。董永與七仙女的故事,正是在“賣身葬父”後發生的,可視爲民俗學對其孝行的獎賞。最早提及“董永遇仙”傳說的,是漢末才子曹植。曹植在其悼念父親曹操的《靈芝篇》中寫道:“董永遭家貧,父老財無遺,舉假以供養,傭作致甘肥,債家填門至,不知何用歸,天靈感至德,神女爲秉機。”
最早對“董永遇仙”作開放式描寫的,是《搜神記》。原文這樣:“道逢一婦人,曰:願爲子妻。遂與之俱。”大概意思是,董永依承諾前去債主家打工還債的路上,遇到一個漂亮姑娘,姑娘主動提出做他的妻子。董永推脫不過,遂答應姑娘結爲夫妻。這樣,夫妻倆一起來到了債主家打工。
債還完、“夫妻雙雙把家還”時,這“婦人”才說出了真實身份“天之織女”。原來天帝爲董永“賣身葬父”行爲而感動,遂派自己的小女下凡,幫董永一起還債。“織女”什麼時候變身爲“七仙女”?這是一個有趣的流變過程。在早期傳說中,董永與牛郎的妻子都是“織女”。織女是什麼人?司馬遷所撰《史記·天官書》中有一種說法,“織女,天女孫也。”天帝的孫女咋能既是董永的妻子,又是牛郎的媳婦?天帝之家也不能“一女嫁二夫”。在隋唐時期,這段“人仙之戀”被合倫理化,借用天上的織女星有三顆一說,將“一織女”換成了“三織女”。
這樣,董永與牛郎所娶對象,就不是同一位仙女,男女婚姻關係就正常了。爲了讓“三織女”說深入人心,古人還借用《史記·殷本紀》中“三人行浴”的傳說,搗鼓出“三織女浴於池”的故事。在唐人所寫敦煌殘卷《董永變文》中,三位織女由此出世,而且讓董永和其中一位織女生了一個兒子“董仲”。但這樣一改,董永與牛郎成了“姐夫與妹婿”的關係,仍扯在一起;而且到底與三位織女中哪位做夫妻也說不清。宋元間“董永遇仙”進一步發展,流變出了“七仙女”這一新形象。讓與董永相戀的織女和與牛郎結合的織女完全分開,董永與牛郎的傳說不再糾纏不清。
“七仙女”被明確爲董永老婆,首現於宋元間清平山堂話本《董永遇仙傳》,所生之子也由“董仲”變爲漢代儒生董仲舒:董仲舒一心尋母,道士嚴君平指點迷津:“難得這般孝心。我與你說,可到七月七日,你母親同衆仙女下凡太白山中採藥,那第七位穿黃的便是。”這以後,有關董永與七仙女的傳說越發豐富,出現了《董秀才》、《遇仙記》、《織錦記》、《槐蔭別》等各種版本的“董永遇仙”故事。
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