白族獨特的木刻紙畫“甲馬紙”是什麼樣的
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白族民間的“甲馬紙”,亦稱“甲馬”、“紙馬”,是一種木刻紙畫,是白族原始巫術禮儀尚遺民間的一種木刻作品。
甲馬紙以陽刻線爲主,粗線接近於面,木刻後水墨印製,產生出線條簡潔粗放,線面錯雜縱橫、虛實變化,而又協調統一、古拙樸實的藝術效果;在構圖上,千變萬化,打破了複製木刻千篇一律的程式。刻工憑着他們純真的感情,不循固有的技法,毫無顧忌地握着手中的刻刀,在自由的想像中把心中的意象挖出來。
白族甲馬紙,內容豐富多彩,其數量近千種,歸納起來有三大類:一是白族固有的“圖騰”。如“龍”是白族先民的圖騰,在甲馬紙中有很多表現,有“白龍”、“蒼龍”、“財龍”、“飛龍”、“芭蕉龍”、“五方神龍”、“青龍神君”、“火龍太子”、“水府龍王”等,還有以“龍”爲配景的“瘟司”、“天蠱”、“春牛”等的甲馬紙。二是白族特有的“本主”。“本主”白語稱“武增”,漢意是我的主人,是白族民間宗教信仰中的主要內容,源於白族先民原始宗教中的自然神“社神”崇拜,在白族甲馬紙中,“本主”神佔有一定的數量,典型的如:“水草大王”、“阿利帝母”、“清宮本主”、“洪山本主”、“雪山太子”、“品殿大王”、“本主娘娘”等。
三是白族先民原始自然崇拜的各種偶像和白族民間信奉的各種神祗。如“家神”、“喜神”、“土地之神”、“水火二神”、“木神”、“橋神”、“路神”、“巖神”、“腳力神”、“五穀神”等。
白族的這三大類甲馬紙,用途涉及了白族生存的自然環境,從事的主要活動,自身的生活習俗、倫理道德、審美觀點、藝術歌舞等各個方面。
白族甲馬紙始於白族古代社會。當時,中原漢族地區有一種“甲馬”,即“俗於紙上畫神佛像,塗以紅黃彩色而祭賽之,畢即焚化。”白族先民很快引進了漢族的“甲馬”,用這一形式來表現自己的傳統文化、民族意識。發展到今天,演變成了地地道道的“白族甲馬紙”。無論是在製作和內容上都與中原漢族地區的“甲馬”有了嚴格的區別,是源於斯而不同於斯了。
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