怒族是怎樣祭獵神的?又有何禁忌
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祭獵神的活動一般由族長、巫師或其他有經驗的老獵人主祭。祭獵神時,首先在家門口擺祭臺,用三棵小板慄樹插入土中呈三角形.祭臺上置一扇大簸箕,裏面放一碗水酒,一碗新米、一個雞蛋、一陀食鹽、還有用面做的動物模型。由主祭者開始祭獵神,並領唱《獵神歌》。
當獵手們擡着羚牛走到休息地方時,又開始頌揚獵神,告訴獵神我們己爲你準備好了包穀酒和吸酒的細竹管、雞蛋、肥公雞、蜂蜜,全村的老小在等候你的降臨。
讚頌獵神後。獵人們把羚牛擡到射中羚牛的獵手家門口,在獵物尚未擡進屋之前根據羚牛的雌雄,要殺一隻公雞或母雞,並把雞放在門坎上,以表示獵神進屋。當羚牛擡進屋之後,把羚牛頭掛在朝陽臺方位的堂屋柱子上,並進行精心打扮、羚牛頭上戴上洗乾淨的雞蛋殼串,脖子和額頭上披掛珠珠帽和彩串珠。把羚牛角裝扮得像年輕姑娘一樣漂亮。爾後,盡情地唱啊,跳呀,以再現重複的手法感謝獵神給人間和神界聯姻,並賜給人間獵物,讓人間分享其樂無窮的生活。
有的主祭在領唱獵神歌時,羚牛頭因觸景生情,打動心靈而流出眼淚.獵人們才能暫停片刻。人們感到神祕而又無窮的回味。
迄今,怒族人的獵人長年累月奔波在深山老林之中,爲的是爲了靈驗傳說中與獵神姐姐相聚。獵神歌唱結束之後,人們纔開始分肉煮羚牛頭。這時仍繼續唱歌,內容有兩個,一個是請獵神睡覺,二是請獵神起來。要唱到第二天,然後改唱送獵神回山,並祈求獵神繼續賜給獵物。
煮好獵頭後,禁忌在家中吃。第二天,根據獵物的雌雄帶着碗筷、酒等到野外吃。若獵物是雄性,則去九個男子,九碗燒酒、九碗肉飯、九碗湯:若獵物是雌性,則要七個男子、七碗燒酒、七碗肉飯、七碗湯。
其數量不得隨意改動,若改動了是對獵神的不敬重,以後就打不到羚牛、這是早期怒族圖騰崇拜的一個特徵。吃完飯後,把角和頭骨留給狩獵者,作爲英雄的紀念和標誌,把它拴在住房正牆的柱子上。
唱完獵神歌后,獵人們還要在遠離供品(用面做成各種野獸模型)數十步遠的地方,用弩弓射供品。目的是用這種方式來探問獵神是否願意給他們獵物,如果獵人射到某一種模型就意味着此次獵物就能捕到相應的獵物。反之,如果擊不中目標,說明行動將一無所獲,獵人們就要改期再來,要麼再祭一次獵神。
怒族在狩獵中有很多禁忌,如婦女不能過問,不能參與祭獵神,婦女不能跨過弩弓和觸摸弩弓,如果婦女參與過問。就獲不着獵物:如果觸摸、掰着弩弓了,弩弓再好也會射不準野獸。另外,怒族人認爲,在狩獵過程中如果遇上行人,就不能獵到獵物。這種禁忌,如果解開迷信的外衣,主要是從人們的安全着想的。
怒族獵人獵到野獸後,用獵皮製成箭包,將皮子剪成小塊或用水泡吹曬乾後拴在搖籃後面,(有的用野獸的手掌或腳趾掌),以求得平安。當射到鳥類或其它獸類時,用血和毛沾在弓頭或箭的上方,一是表示此把弓是好弩弓,二是證明自己是射獵的能手,其三是祈禱獵神以後繼續獵到獵物。
有的婦女將有孔獸骨截成小節穿成骨珠或將獸骨削成小條,在上方打一小洞用線拴好後系在胸前,這除了裝飾打扮外,主要還是讓獵神保佑自己。在獵人的住宅中,誰家的篾笆上插到的羽毛多,獵物的頭骨掛得多,誰就是最佳的獵手而受到羣衆的尊敬和讚譽。
當吃飯吃肉時,先餵給獵狗肉和粑粑,然後人們纔開始食用。這也說明了人們獲得獵物是與獵狗攆山是分不開的。因此,怒族人非常善養獵狗,對獵狗是倍加珍惜、愛護的。如果獵狗死了,獵人還要爲它制小弩弓,安葬在獵狗經常出入的地方,吃年飯時還拿供品給獵狗。
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