武則天懲罰反臣究竟為何要挖其祖墳?
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過去人很看重祖墳的所謂風水,因“挖祖墳”而引起的掘墓扒墳現象,便成了中國古代盜墓史上的一大絕景。
唐朝中期,大宦官魚朝恩便動過挖郭子儀祖墳的歪念頭。魚朝恩與郭子儀素來不和,《新唐書·郭子儀傳》(卷150)記載,郭子儀“遭倖臣程元振、魚朝恩短毀,方時多虞,握兵處外,然詔至,即日就道,無纖介顧望,故讒間不行。破吐蕃靈州,而朝恩使人發其父墓,盜未得。”魚朝恩希望通過盜掘郭子儀的祖墳,達到遏制郭氏官運亨通的目的,但沒有成功,反而讓郭子儀告到了皇帝那裡。
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隋唐的堪輿術,經過郭璞等魏晉堪輿名人推動後,又進入了一個高峰,出現了楊蕭吉、丘延翰、楊筠鬆等一批堪輿高人。所以,隋唐時期人們對祖墳的風水特別看重,且有一套新的理論。“挖祖墳”、“壞風水”,同時便成了當朝懲罰叛逆者的一種厲害手段。
中國歷史上惟一的女皇帝武則天,便用此手段懲罰過反臣徐敬業。唐人張鷟著《朝野僉載》(卷6)記錄了這件事情:唐英公徐勣初卜葬,謠曰:“朱雀和鳴,子孫盛榮。”張景藏聞之,私謂人曰:“所佔者過也。此所謂朱雀悲哀,棺中見灰。”後孫敬業揚州反,弟敬貞答款曰:“敬業初生時,於蓐下掘得一龜,雲大貴之象。英公令祕而不言,果有大變之象。”則天怒,斫英公棺,焚其屍,灰之應也。
同樣出自《朝野僉載》,當過唐高宗李治時宰相的郝處俊,也被武則天如此制裁過。郝處俊下葬下,有一書生路過其墓,感嘆道,“葬壓龍角。其棺必斫。”後來,郝的孫子出事,禍及郝處俊,武則天“斫俊棺,焚其屍。”據史書所記,郝處俊死後被掘墳辱屍,應該與風水無關,而是高宗欲遜位於武則天時,時為宰相的郝處俊力諫反對,這才讓武則天懷恨在心。
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黃巢是唐末農民起義軍首領,也是中國盜墓史的狂人之一。公元881年攻下唐都長安,建大齊國,改國號金統。在盜唐帝王的同時,其所建的“大齊”風水,便讓朝廷破壞過挖過。事發唐僖宗李儇的中和三年(公元883年),有相地者密報,在金州牛山附近有“黃巢谷”,為黃巢的發跡寶地,若破黃巢天氣子運,當掘此山。
據宋人王明清《揮麈後錄》一書所記,李儇真的信以為真,派萬把人去挖牛山,挖個把月,才將牛山破壞。出土了一個石桶,桶內有黃妖獸,桶上有一把三尺長的劍,黃巢不久兵敗自殺(一說被其外甥人謀害)。
實際上這是不可信的,黃巢兵敗,與李儇挖牛山一點也不相干。中和三年時,黃巢的起義軍已經不行,當年的四月初八,唐軍自光泰門入長安,黃巢力戰不勝,焚宮室逃走,從此戰事處處失利,。
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唐朝時也有不少人不相信風水的吉凶,唐玄宗李隆基時的名臣姚崇就是其中之一。《新唐書·姚崇傳》(卷137),開元年間太廟崩壞,其時李隆基正打算動身去東都洛陽,身邊人都認為不吉,不宜出行。
姚崇認為,“臣聞隋取苻堅故殿以營廟,而唐因之。且山有朽壞乃崩,況木積年而木自當蠹乎。但壞與行會,不緣行而壞。且陛下以關中無年,輪餉告勞,因以幸東都,所以為人不為己也。百司已戒,供擬既具,請車駕如行期。舊廟難復完,盡奉神主舍太極殿?更作新廟,申誠奉,大孝之德也。”李隆基聽了很高興,“卿言正契朕意。”
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