饕餮是上古四凶之一 其它三個也是不成器的少爺
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“饕餮”屬於上古的“四凶”。關於這“四凶”,也有好多種說法,其中一種最樸實的,說四凶是饕餮、檮杌、渾敦、窮奇。而最開始的時候,人們並不認為他們是怪獸,而是四個不成器的少爺的名字。
關於“饕餮”的來歷,《左傳》是這樣說的:
縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈, 不可盈厭;聚斂積實,不知紀極,不分孤寡,不恤窮匱,天下人謂之饕餮。
從這段話看來,這少爺本來不叫饕餮,饕餮是老百姓給他起的外號。那麼這個詞本身就帶著貶義,指貪婪的人。區分來說,貪財為饕,貪食為餮,所以《莊子·駢拇》單獨說“饕”:“不仁之人,決性命之情,而饕富貴。”只要是貪財、貪吃的人,都可以叫“饕”或“餮”。
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其他三個,情況也一樣,而且有意思的是,有些含義今天仍然在用。這更說明這四個詞本來就是罵人的話,而不是怪獸的名字。
“檮杌”,較早見於《左傳·文公十八年》,原文是:
顓頊有不才子, 不可教訓, 不知話言, 告之則頑, 舍之則嚚,傲狠明德, 以亂天常, 天下之民謂之檮杌。
大概意思就是,這小子油鹽不進,好賴話不聽,老百姓就喊他“檮杌”。從這個意義上講,檮杌有點像今天北方人講的“棒槌”。一竅不通,四六不懂。因為檮就是舂的意思。《楚辭·九章·惜誦》:“檮木蘭以矯蕙兮,糳申椒以為糧。”把香草搗成香草醬。“檮”也寫作“擣”,現在寫成“搗”。樹木沒有枝丫,光禿禿的叫“杌”。你看一根用來“擣”的光禿木頭,不正是一根棒槌?
檮杌和棒槌屬於一種東西。而棒槌也好,檮杌也好,都是實心的東西,所以檮杌的特點是“頑”。這裡的“頑”,指不開竅,比如“頑石”,指實心的大石頭,區別於太湖石這樣的“巧石”(“竅”字也從“巧”),而不是通常我們說的調皮搗蛋的“頑皮”。另外有一句罵人的話叫“擀麵杖吹火——一竅不通”,擀麵杖同樣是一根沒有窟窿眼兒的“檮杌”。
渾敦,也叫渾沌、混沌,《左傳》原文是:
昔者帝鴻氏有不才子, 掩義隱賊,好行凶德,醜類惡物, 頑嚚不友,是與比周,天下之民謂之渾沌。
帝鴻就是帝江,鴻,從鳥,江聲。神話傳說裡,他長得就是一副混混沌沌的模樣,沒有眼耳鼻口等七竅。混沌的特點也是“頑”,不開竅。其實“混沌”與“糊塗”大概是一個意思。因為“hun dun”丟失了n鼻音韻尾就是“hu tu”。“糊塗”也寫成“糊突”。潘金蓮罵武大郎:“糊突桶。”同時還罵他:“混沌濁物,我倒不曾見日頭出半天裡,便把著喪門關了。”正是兩個詞並行的現象。清李漁《蜃中樓·婚諾》:“誰生下個兒子,愈加混沌,吃飯不知餓飽,睡夢不知顛倒。”
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混沌、渾敦,後來發展成一個詞就是“混蛋”或“渾蛋”。其實混蛋就是“混沌”的形象化。您看那個沒有面目口耳的帝江,就是一個活脫脫的“混蛋”。北方有句俏皮話:粥鍋裡面煮茄子——混蛋大紫包。這個沾滿了粥的茄子也很像帝江那個混蛋,大混蛋生小混蛋。何以帝江就是上古帝王,而兒子只能當混蛋?大概“混沌”本來就有好壞兩方面:好的方面就是天真未鑿,壞的方面就是人事不懂。看兒子繼承了哪方面的基因了。
混蛋再蠢萌一點就是“混球”。不過這個詞多少帶有一種愛意了。另外,混沌還衍生出一個詞,就是“囫圇”。囫圇不僅指完整的東西,還可以罵人。《水滸傳》裡魯智深大鬧五臺山,長老不聞不問,眾和尚就罵:“好個囫圇竹的長老。”這個“囫圇竹”或“囫圇個”,也等於是在罵長老是混蛋。
至於窮奇,《左傳》這樣說:
少皡氏有不才子,毀信廢忠,崇飾惡言,靖譖庸回,服讒搜慝,以誣盛德,天下之民謂之窮奇。
杜預注:“其行窮,其好奇。”所以叫窮奇,在這裡有“壞事做絕”的意思。所以做壞事多的人叫“窮凶極惡”。窮還有盡、極的意思。說人壞,就是“頭頂長瘡,腳後跟流膿——壞透了”。穿透了頭和腳,正是“窮”盡了人體的兩“極”。
這個形象,不但漢族有,裕固族也有。裕固族的著名神話楊安續錄要殺惡魔阿卡橋東,阿卡橋東吃了鴿子喂的鐵水,變成了鐵脖子。楊安續錄無法砍下他的頭,就捅破了他的肚子。原來他身體裡盛滿了壞水,所有壞水都從肚子裡流了出來,變成了蒼蠅、強盜等各種各樣壞東西,從此天下才有了邪惡的事物。這個阿卡橋東,可算得上一位少數民族的“窮奇”。
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另外,窮還有困難的意思。老北京人管心術壞的人叫“難”。比如劉寶瑞的相聲《化蠟扦》,狠老太太的女兒說她的三個哥哥:“這幾個人太難了。”這個難不是難於相處,而是壞事做盡。
大概人們討厭“四凶”,所以傳來傳去,四凶就從人(或者說這幾個人領導的氏族)變成了怪獸。這個說法出現得很晚,比如《神異經》:“檮杌, 狀似虎, 毫長二尺, 人面虎足, 豬牙, 尾長丈八尺, 能鬥不退。”其餘的三位,大概也都是這樣的形象。
把壞人(或主觀想象的壞人)想成怪獸,這是很正常的妖魔化的心理。《封神演義》中紂王的王后妲己,被後人說成是狐狸精,就是一個非常典型的例子。而屠蜀張獻忠,也被人說成是天殺星。這些情況和四凶的妖魔化正差不多。
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