《遊神折花》紫陽真人張伯端的道家故事
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神遊折花,神話傳說。神遊折花張伯端,天台(今浙江天台縣)人,是北宋的一位高道。他八十歲時,在成都遇青城丈人傳給內丹祕訣,方才悟入真道,煉功積久,於是達到玄妙境界。
《遊神折花》
張伯端,天台(今浙江天台縣)人,是北宋的一位高道。他八十歲時,在成都遇青城丈人傳給內丹祕訣,方才悟入真道,煉功積久,於是達到玄妙境界。他的朋友中,有一位是禪宗僧人,坐禪很有能耐,入定時可以出神到百里以外的地方遊歷。一天張伯端對和尚說:“禪師,今天能一起到遠方遊玩麼?”和尚說:“行。”張伯端又說:“去哪裡,全聽您的。”和尚說:“想到揚州去觀賞瓊花。”張說聲“好”,便與和尚一起進入間淨室,相對瞑目而坐,都出神去了。張伯端到瓊花前時,和尚先到了,二人繞花三匝,伯端說道:“今天與和尚各折一朵花回去,以作紀念。”於是兩人各折一朵瓊花回去。
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一會兒,二人都伸伸腰醒過來。張伯端問:“禪師,瓊花在哪裡?”和尚袖中——摸—一空空如也。張伯端卻拿出瓊花來,與和尚一起笑著賞玩。後來張門弟子問起:“師父和禪師一起神遊折花,為什麼結果不同?”張伯端答道:“我們的金丹大道,性命兼修,即是精神與氣法一起修煉的,所以聚則成形,散則成氣,所到的地方,真神現形,叫做‘陽神’。而他們修習的,想趕快見效,不修命宗,直接修性宗,即是說,不修氣法,只煉精神,出神所到的地方,別人見不到形體和影子,稱為‘陰神’。陰神是虛的,自然拿不回瓊花。”弟子們這才明白就裡。
北宋張伯端,天台人也。少無所不學,浪跡雲水。晚傳混元之道而未備,孜孜訪問,遍歷四方。宋神宗熙寧二年(1069),陸龍圖公詵,鎮益都,乃依以遊蜀,遂遇劉海蟾,授金液還丹火候之訣。乃改名用成,字平叔,號紫陽。修煉功成,作《悟真篇》行於世。
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張伯端成道後改名用成,字平叔,號紫陽。他留下的一部著作《悟真篇》,南宋後被尊奉為內丹學最重要的著作之一,可與漢魏伯陽的《周易參同契》相媲美。他本人活到九十九歲才化去,弟子們都傳說他已成了真仙。
紫陽常雲:“道家以命宗立教,故祥言命,而略言性。釋氏以性宗立教,故祥言性而略言命。性命本不相離,道釋本無二致。彼釋迦生於西土,亦得金丹之道。性命兼修,是為最上乘法,故號曰金仙。傳大士詩云:‘六年雪嶺為何因,只為調和氣與神。一百刻中為一息,方知大道是全身。’鍾離正陽亦云:達摩面壁九年,方超內院;世尊冥心六載,始出凡龍。以此知,釋迦性命兼修分曉。其定中出陰神,乃二乘坐禪之法,奈何其神屬陰,宅舍難固,不免常用遷徙。一念差誤,則透靈別殼異胎,安能成佛?是即我教第五等鬼仙也。
其鬼仙者,五仙之下一也,陰中超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名,雖不入輪迴,又難返蓬瀛,終無所歸止,於投胎奪舍而已。其修持之人,始也不悟大道,而欲於速成,形如槁木,心若死灰,神識內守,一志不散,定中以出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙。以其一志,陰靈不散,故曰鬼仙。雖曰仙,其實鬼也。故神仙不取。
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釋迦亦云:‘惟以佛乘得滅度,無有餘乘。’又曰:‘世間無有二乘得滅度,惟一佛乘得滅度爾。’釋迦之不取二乘,即我教之不取鬼仙也。奈何人之根器、分量不同,所以釋氏說‘三乘之法’;道家分‘五等仙’、三千六百旁門法也。鍾離真人云:‘妙法三千六百門,學人各執一為根。豈知些子神仙訣,不在三千六百門。’此正釋迦所謂‘惟一佛乘得滅度’之意也。”
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