慈禧評呂后糊塗:大將都是劉邦的人 封諸呂當王無用
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霧霾蔽日的清晨,首都博物館一樓大廳空空蕩蕩,偶爾有參觀者帶著幾分寒意進入大門。此時位於三層的展廳已經迎來幾位手持相機的客人,這間展廳由幾塊以紅色為基調的展區曲折相連,過道處從屋頂垂下幾段長長的紅綢,古香古色。展區四周擺滿了各色粉彩瓷器,以生活用瓷居多,碗碟湯匙,色彩絢麗、成組成套。步入其中,如進入另一個與現實隔離的世界,這裡是慈禧的私人用瓷展覽。
“雖然當時的景德鎮已經由地方承辦,但慈禧、同治和光緒的個人用瓷還都是由景德鎮官方燒製。這些瓷器的精美程度已經可以代表晚清時期瓷器燒造的最高峰。單說慈禧的萬壽用瓷,燒製費用就達到40萬兩。”首都博物館副館長楊文英向記者介紹,“故宮現存瓷器是180多萬件,清代之後,為了躲避戰爭,很多瓷器曾經被打包運出北京,有些最終被運回,有些則沒能回來。我們的展品標籤中寫有‘清宮舊藏’的,代表了這件瓷器從未離開過皇宮。”這些絢麗多彩的清宮舊藏,深閨寂寞上百年,靜靜等待著有緣人的鑑賞。
展廳中的同治大婚、慈禧壽辰和大雅齋瓷,涵蓋了晚清宮廷生活的方方面面。這些佈滿吉祥紋飾、質地細膩的清瓷,是晚清國力衰微下,舉全國之力燒造而成。我們可以想象,一百多年前,這位晚清最有權勢的女人晚年生活是何等奢靡多姿。
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慈禧喜畫牡丹花
清代對內廷不同級別人員有嚴格的用瓷規定:純黃釉瓷器只有皇帝、皇太后、皇后三人能用,皇貴妃用白裡黃釉瓷器,貴妃、妃用黃地綠龍瓷器,嬪用藍地黃龍瓷器,貴人用綠地紫龍瓷器,常在只能用五彩紅龍瓷器。除釉色外,還規定了個人用器的數量。晚清時財力無法達到,官窯燒造御用瓷器已停滯多年。
清同治五年(1866年),為燒製同治皇帝的大婚用瓷,欽差大臣李鴻章籌銀十三萬兩,開始恢復因遭受兵災、已停燒十年的景德鎮御窯廠。大婚瓷燒製歷時三年,共一萬多件,單釉色就分為23種。遺憾的是,這批瓷器沒有在宮中完整儲存下來,有些散落民間,有些已損壞,如今儲存在故宮博物院的有2889件。
同治大婚用瓷使景德鎮一度恢復往日興盛和名望,但這只是一個開端。若論能夠代表晚清燒瓷巔峰的藝術品,不得不提大雅齋瓷器。
大雅齋匾額原有兩塊,一是懸掛於圓明園“天地一家春”內的一處建築,匾額被焚於1860年第二次鴉片戰爭;另一塊最初懸掛於紫禁城西路養心殿平安室,即現在的養心殿後殿西耳房,後跟隨慈禧從懿嬪、懿妃、懿貴妃到皇太后曾幾經遷移,同治大婚後,最終移至長春宮內,清室善後委員會清點清宮文物時,還在內務府的庫房中發現過這塊匾額。
大雅齋是慈禧書齋的名字,是她寫字作畫、附庸風雅之處。慈禧自己喜畫牡丹花,時常將其書畫作品賞賜給官員。如今故宮還收藏了大量的慈禧書畫作品,這些畫作同時鈐有“大雅齋”、“天地一家春”印文或“大雅齋”、“慈禧皇太后之寶”印文。
清史專家王開璽向記者介紹說:“慈禧的文化修養並不高,但在後宮女眷中還算佼佼者。現在被認定為慈禧書畫的作品,藝術造詣都是很高的,但應該都是他人捉刀代筆。我看過三個慈禧文字的真跡,包括一部手抄經文,字跡都是很沒功底的。有些書法作品寬一米五高一米八,慈禧身高不到一米六,那麼大的字是根本寫不了的。所謂書畫同源,沒有深厚的功力,那些書畫作品是作不出來的。”
慈禧的藝術造詣不高,在宮中有專門的畫師指導左右。清代吳士鑑《清宮詞》中提到,光緒年間,如意館的昆明女畫師繆素筠工花卉,極受慈禧喜愛,在宮中任職二十餘年。繆素筠“拈毫染翰”,慈禧會不知疲倦地坐旁指示,並親鈐上自己的印章。
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官搭民窯“大雅齋瓷器”
“大雅齋瓷器”現存為數不少,主要儲存在北京故宮博物院、南京博物院、頤和園、承德避暑山莊、天津市博物館、廣東省博物館等文博單位,其中以故宮博物院藏品最豐。同治十三年(1874年),女畫師繆素筠在秋意漸濃的頤和園完成了印有“大雅齋”瓷器畫樣的最後一稿。這些畫樣被附在燒造清單後一併發往江西,清單上詳細羅列了燒造的期限、件數、尺寸等。燒造清單又叫傳單,多用黃紙抄錄,又稱為黃單。黃單是清宮發出的原始單據,為存檔的需要,一式兩份,一份發往江西,另一份儲存在內務府。如今還有一批黃單儲存在中國第一歷史檔案館中。
當時的九江總督沈寶靖和御窯廠的大小官員,手持這份厚厚的黃單,十分為難。沈寶靖權衡利弊,提筆寫下了一份奏摺,奏摺中提出,燒造瓷器需等二月春天到來,凍土融化,才有製作坯胎的泥土,奉旨承辦的各項產品均可燒製,唯二尺六寸魚缸等難度較大的產品難如式造就。
晚清時景德鎮日漸荒廢,乾隆御窯早已坍塌,官窯燒瓷已經採用官搭民窯的方式。官方訂單在民窯中佔據最好的位置,又不必付出空燒的經濟代價,但同時,民窯窯門較小,也限制了大件器物的生產。黃單中所指定的超過窯門尺寸的“二尺六寸魚缸”自然燒造不出來了。
這批黃單燒造數量巨大,除無法燒造的外,其餘次年開春亦無法全部完成,御窯廠不得不於光緒元年(1875年)和二年(1876年)分兩批運送回京,共燒造琢圓瓷器坯胎18814件。
除了日常用瓷,為慶祝太后生辰,光緒十二年(1886年),景德鎮還燒造完成一批“體和殿制”款瓷器,供該殿陳設和慈禧皇太后用膳,是光緒時期宮廷制瓷規模最大、數量最多的一次,造型式樣幾乎囊括了傳統的所有器型。遺憾的是此後國家財力實在無法支撐,大雅齋御和太后萬壽用瓷成為絕響。
每日梳妝兩三個小時
慈禧御用瓷器燒製適逢大清國內外交困之時,這位只求自身享受、哪管洪水滔天的女強人被毫無懸念地釘在中國歷史的恥辱柱上。外界對老佛爺奢靡浮華的生活早有許多繪聲繪色的描述,奢華的御用瓷器只是其生活中極小的一面。
關於慈禧的私人生活情況,很多來自她身邊人的回憶,如宮女、女官的回憶錄。歷史學家王開璽認為,這些內容能夠代表一些真實的情況,但都有杜撰新增的嫌疑。如金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中所寫:“老宮女是個善良的人,她絕不說老太后半句的壞話。只要一提起老太后的生活起居來,這位老宮女就眉飛色舞,好像說到她的親人一樣。”作者曾無奈表示,真不知道慈禧為什麼有那樣大的魔力,在她死後幾十年,還能讓老宮女心悅誠服地歌頌。
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金易筆下的老宮女何榮兒隨侍慈禧八年,職責是敬菸,“老太后不吸關東煙,吸水煙……太后習慣是左邊含菸嘴,所以我必須站在左邊,站的距離大約離太后兩塊方磚左右,把煙裝好後,用右手託著菸袋,輕輕把菸嘴送到老太后嘴邊。我左手把煙眉子一晃動,用手攏著明火的煙眉子點菸。說起來簡單,但這樣用左手幹活的習慣,不經過多次的苦練是不行的。”一點火星子崩到太后的衣服上,就是死罪。
位於西六宮的儲秀宮是晚年慈禧的一處起居所,這裡是她生下皇子的發跡之地,光緒十年(1884年),慈禧五十大壽時重新入住這裡。已貴為太后的慈禧執掌大權,顯赫後宮,儲秀宮的宮女都比他人高出一等。宮女何榮兒常常穿著代表特殊身份的“五福捧壽”繡鞋,在眾人羨慕敬畏的眼光中昂著頭行走在西二長街的甬道上。
儲秀宮臨窗的東南角,有一張梳妝檯,慈禧親自研製的化妝品都放在這。她早中晚要在這裡消磨兩三個小時。“老太后是個愛美的人,也教別人愛美,自己最親信的貼身丫頭是另眼相看的,不管在外面有多不順心的事,對我們總是和顏悅色的,得到外面的人得不到的慈愛。譬如,她對我講:‘榮兒你過來,你那辮梢梳得多麼憨蠢,若把辮繩留長一點,一走路,動擺開了,多好看!’等等,輕易不露出疾言厲色的面孔來。”宮女榮兒的回憶中滿是對這個“講究”主子的佩服。
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