曹操父子三人迷戀上一個女人 她是何方神聖?
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曹操滅了袁紹之後,看上了袁紹次子袁熙之妻甄氏。
曹操好色,尤其喜好有夫之婦,甄氏有傾國傾城之貌,曹操自然不會放過。於是,叫手下軍校嚴密封鎖住袁府,不要讓任何閒雜人等進入。那意思很明顯,甄氏是我的,你們誰也別惦記著。
但曹操千算萬算,就是沒有算到自己的兒子曹丕居然會捷足先登。《世說新語》中載:太祖(曹操)下鄴,文帝(曹丕)先入袁尚府,有婦人被髮垢面垂涕,立紹妻劉後。文帝問之,劉答:“是熙妻。”使人攬發,以巾拭面,姿貌絕倫。既過,劉謂甄曰:“不復死矣!”遂見納。
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類似的記載在老羅的《三國演義》中也有呈現:操至紹府門下,問曰:“誰曾入此門來?”守將對曰:“世子在內。”操喚出責之。劉氏出拜曰:“非世子不能保全妾家,願獻甄氏為世子執箕帚。”操教喚出甄氏拜於前。操視之曰:“真吾兒婦也?”遂令曹丕納之。
曹操這一句“真吾兒婦也?”,恐怕是曹操這輩子所說的最違心的一句話。眼見自己看上的美人兒,被自己的兒子給撬了,曹操內心的懊喪追悔,我們完全可以想見。但沒辦法,總不能為了一個女人,跟自己的兒子撕破了臉吧?曹操只能打碎了牙往肚子裡咽。估計曹操一定在心裡沒少罵自己的這個寶貝兒子:兔崽子,老子在前線浴血奮戰,便宜卻讓你小子給佔了。
整件事情,從曹操禁止任何人進入袁府到曹丕違抗他老子的命令擅自進入袁府,其實都是為了一個女人。看來這父子倆,早就同時惦記上了甄氏。從曹丕在袁府內“使人攬發,以巾拭面”的一系列的動作可以看出,他明擺著就是奔著甄氏而來的,為了找到甄氏,他甚至不惜違抗他老子的軍令。而據傳,就在甄氏被曹丕帶走之後,隨後趕到袁府的曹操嘆息了一聲:“我就是為這個女人才打這場仗的啊!”這句話雖然未必就是史實,但曹操被兒子橫刀奪愛的心情估計不會比這好到哪裡去。
由此看來,甄氏之美,一定非同凡響。
但有意思的是,不僅曹操、曹丕迷戀甄氏,連才高八斗、品味不俗的曹植也迷戀甄氏。歷史上如此卓越的父子三人,同時為一個女人而瘋狂,這在中國歷史上,也算一大景觀。這甄氏,得美成什麼樣呀!
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有關曹植與甄氏之間的感情糾葛,歷史上留下了許多傳說:甄氏嫁給曹丕時,曹植雖然只有九歲,但他對這個比自己大10歲的嫂嫂,卻早已暗生情愫。由於曹丕經常隨父曹操出征打仗,這就使曹植有了和甄氏單獨相處的很多時間。甄氏很有學問,也才情過人,她沒事就經常教給曹植讀書寫字,帶他玩耍,兩個人就這樣共同生活了六年。這六年,正是曹植從少年到青年的重要階段,他對嫂嫂甄氏的感情也漸漸越來越濃烈。甄氏,毫不誇張地說,就是青年曹植心目中的女神。
後來的曹家發生了許多大事情:曹操去世了,曹丕接班魏王,不久,曹丕廢了漢獻帝,自立為魏國文皇帝。曹植則屢受這位皇帝哥哥的排擠,鬱郁不得志。在曹植29歲那年,曹丕由於政治原因賜死了甄氏。這件事對曹植的打擊非同凡響。第二年,曹植經過河南洛水時,假借傳說中伏羲的小女兒,玩耍時淹死在洛水,死後被封為洛水之神的故事,為嫂嫂甄氏寫下了《感甄賦》,後來此篇由於甄氏的兒子魏明帝曹睿為避忌諱,而更名為現在流傳千古的美文《洛神賦》。
曹植在《洛神賦》中寫道:其形也,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露,芳澤無加,鉛華弗御。雲髻峨峨,修眉聯娟,丹脣外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權,瑰姿豔逸,儀靜體閒。柔情綽態,媚於語言。奇服曠世,骨象應圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。於是忽焉縱體,以遨以嬉。左倚採旄,右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮,採湍瀨之玄芝。
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可見,甄氏在《洛神賦》中簡直就是“神仙姐姐”一樣的形象,完美無瑕,可望而不可即。《洛神賦》中描寫的那些情節,其實就是曹植與甄氏的相處的一些經歷,可以說,死去的甄氏,在曹植的心目中,是永遠聖潔無暇的“神仙姐姐”。如果說曹操、曹丕迷戀甄氏,是源於男性的原始肉慾,而曹植迷戀甄氏,則完全是柏拉圖式的精神之戀。但有一點不容置疑,雖然曹植沒有在肉體上得到甄氏,但曹植對甄氏之愛,其瘋狂、熱烈程度,遠勝曹操、曹丕。流芳千古的《洛神賦》,就是曹子建暗戀甄氏的鐵證。
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