盜墓也是一種學問:看看古人神奇的盜墓方法
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盜墓也是一種學問,古代盜墓賊在這方面的經驗很多。傳說,過去經驗老道的骨灰級盜墓賊,根本不像現代盜墓賊這樣用洛陽鏟、探針來探測地下墓葬,僅通過占卜,就能知道地下是否有寶藏,都有哪些寶物。真的假的?這種盜墓手法,說來太神了其實,與”風水術“一樣,“占卜術”也是中國古代影響深遠的方術之一。據古人筆記、官野史料記載,在古代確實有盜墓賊使用過這種特殊而又神奇的手段盜墓。清代文人袁枚輯錄的《子不語》(卷9)中“掘冢奇報”故事主角朱某,就是靠占卜盜墓而發家致富的:“杭州朱某,以發冢起家,聚其徒六七人,每深夜昏黑,便持鋤四出。嫌所掘老多枯骨,少金銀,乃設乩盤,預卜其藏。”盜墓者為什麼會想到使用這種特殊手段來指導盜墓?也許是因盜墓有時也得靠碰運氣。
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《子不語》所記雖然是類似現代的玄幻小說,但用占卜手段來盜墓,其實並非無稽之談。因為,“占卜”與“風水”一樣,在過去一直是相提並論的,源出一處,師出同門。可以用這些手段來擇墓址、定下葬,當然也可以用之盜墓,通過如何葬明白如何盜。
占卜這種手段的出現,也相當傳奇,歷史上有不少這方面的師爺級人物。這裡,多聊幾句。
古代風水先生在選擇墓穴時叫“卜擇”。《葬經》稱,“葬者,藏也,欲人之弗得見也。”又有“卜其宅兆,而安厝之”之語。這種把占卜與風水結合起的“點穴”手段,為歷朝皇家使用。《隋書》(卷78)便有這樣的文字,“及獻皇后崩,上令吉卜擇葬所”。
《葬經》的作者據說是東晉時的郭璞。郭璞就是位既擅風水,又懂占卜堪輿高人,史稱,“璞好經術,博學有高才,而訥於言論,詞賦為中興之冠。好古文奇字,妙於陰陽算曆。有郭公者,客居河東,精於卜筮,璞從之受業。”
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《晉書·郭璞傳》(卷72)記載,郭璞母親去世後,將其“卜葬地於暨陽”,這個地方緊靠水邊,不過百步之遙。當時人看了都說離水太近了。郭璞回答,“當即為陸矣。”果然不久以後,此地被河水帶來的泥沙淤積成沙灘,郭母墓的方園十來裡都變成了桑田。
南北朝時間宋會稽太守張裕家的祖墳就是郭璞看的。《南史"張裕傳》(卷31)記載,郭璞當時看了兩處,一處是“年過百歲,位至三司,而子孫不蕃”,還有一處是“年幾減半,位裁卿校,而累世貴顯”。祖上選擇了後者,張裕因祖墳風水好,當上了大官。從郭璞的選擇風水寶地的記錄可知,占卜被用來盜墓,在古人看來是頗有道理的。
郭璞不只會相墓地,還會相墓測病。當時揚州有一個叫顧球的高官,其姐姐一病不起,長達40年。顧請郭璞到家占卜,卜得“大過”卦,稱“大過卦者義不嘉,冢墓枯楊無英華。振動遊魂見龍車,身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺靈蛇,非己之咎先人瑕。”顧家的祖墳不好,連墓樹都枯黃了,姐姐還有病。原來是顧家祖上殺過一條大蛇。後來,顧家依言給蛇燒了紙,祭祀一番後,顧姐姐的病真好了。
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更有意思的事還有——郭璞當年曾利用其所擅的占卜方術搞到了一個女人。
郭璞這個人確實很有水平,才高八斗,但他有一個缺點,就是特別好色。有個叫桓彝的朋友每次到他家拜訪時,都能看到他在女人的房間內親熱。因為好這一口,郭璞對女人特別在心,用今天的話來說,就是很會泡女人。
有一次郭璞路過廬江太守胡孟康家,看中了胡家的婢女,卻又不好意思開口討要,便弄了一出小把戲,“乃取小豆三鬥,繞主人宅散之”。據說第二天早上胡家四周出現了數千個穿著紅衣的人,但一走近就消失了。胡孟康請郭璞占卜,郭璞稱是那名婢女的問題,“君家不宜畜此婢,可於東南二十里賣之,慎勿爭價,則此妖可除也。”郭璞便暗暗派人去買了下來,“攜婢去”。這樣的記載顯然並不可信,有神化郭璞之嫌,但透露出占卜術的神奇。占卜術很神奇,但清代杭州盜墓者朱某能卜得墓中藏物一說,還是值得懷疑的。不過,事雖可疑,通過占卜能測得墓中情況的傳說並不少見。
在郭璞之前的三國時期,曾出現過一個堪輿高人——管輅。管輅是三國時山東人,他長得很醜,而且嗜酒如命,舉止隨便,言談無常。當時有一個女人得了一種怪病,胸疼頭痛,於是請管輅去家裡占卜。管輅占卜後說,你家屋子西邊房間的地下,埋有兩個死人,一個人手裡拿著箭,主射胸腹,導致你胸口疼;另一男持矛,主刺頭,所以你頭痛。那家人刨開後一開,情況果真如管輅所說。
可見,在古代占卜可以被用來亂搞女人,可以測疾病,用於盜墓自然也不會讓人意外了,至於具體怎麼用的,我在《民國盜墓史·祕術卷》中有所交代。
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