戊戌變法為什麼必然失敗?別被教科書騙太膚淺
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甲午戰敗,喪師失地,朝野上下痛下決心,救亡圖存,實施政改。然當時聞之者,亦頗有警心,不日之後,便洩沓如故。維新人士遂組織學會,創辦報紙,旨在啟發民智,開通風氣,傳播資訊,宣傳變法,希望向民眾宣傳西方思想,奠定變法革新之基礎。
然國人對此並不買賬,維新者早已預料,遂託古改制,以求減輕阻力,卻也備受責備,不盡人意。據皮錫瑞《師伏堂未刊日記》載:“近世學術日壞,如康有為編偽諸經,自謂刈除無用之學。”此間,儒生仍埋頭故紙,致力於八股考試,窗外之事,不聞不問,一旦被告知時局之危,國勢之頹,驚疑萬分,不能置信。梁啟超對此有所描述:“惜然不知有所謂五洲者,告以外國之名,猶不相信,語以外患之危急,則曰此漢好之危言驚聽耳。”張翼雲《論湖南風氣尚未進於文明》載:“語以保國、保種、保教諸事,則瞠目吐舌,詫謂何至如此。”
至於下層民眾,更是見聞鄙陋,耳目閉塞,“鄉里人乍見新政,即傳為洋人來,當努力擊之。語以化學、電學、光學諸端,掩耳疾走,儼塵垢之汙人”。湖南一識字老農,目睹官方保護洋人告示後,謾罵不休,問其意見,則醜詆曰:“此等官示要我學洋人,我怕天主教來剖我心,挖我目。”保衛局告示貼上街道,轉眼汙毀,地方官保護洋人告示,霎時挖補,尚有揚言能殺一洋人而賞銀二百元者。湖南為維新運動頗有成效省份,其他地域可想而知。晚清的現代化程序雖早已啟動,似乎只是幾個封疆大吏的事由,只是師夷長技以制夷的自作聰明,修了條鐵路,卻不準鐵軌跑車,恐轟鳴之聲驚擾祖宗,屬半吊子改革。
上層行徑不可告人,下層愚蠢無需擔責。凡不如人者,皆國情所致,至於洋人陰謀,必有洞悉政治本質者散佈流言,蠱惑人心。愛國本是一門生意,滅洋不過一句口號,底層百姓卻信以為真,為此前仆後繼,轟轟烈烈。洋人遠在天邊,貪官近在眼前,愛國滅洋,足以轉移視聽好長一陣子。各出所學,各盡所能,有變革,自有保守,其後必是利益所在。如此情形下,戊戌變法何能成就,失敗結局,開始即已註定。
幾十年後,胡適對此仍耿耿於懷:“中國人終是一個誇大狂的民族,反省的心理不久就被誇大狂心理趕跑。把一切罪狀都堆在洋鬼子肩上,一面自己誇張中國的精神文明,禮義名教,一面罵人家都是資本主義、帝國主義、物質文明。在這一‘諱疾而忌醫’的時代,我們回頭看那班敢於指斥中國社會罪惡的譴責小說家,不能不脫帽向他們表示敬意。”
變法失敗後,深度參與者梁啟超目睹民愚固疾,鑑於僅識字之人,有不讀經,無有不讀小說者,近之可以激發國恥,遠之可以旁及彝情,遂致力於以俚語方式改變之。政治家以現實掩蓋謊言,小說家用謊言揭露現實,提倡為底層民眾普遍接受的小說,從長計議,潛移默化,振國民精神,開國民知識,但願朝陽常照我土,莫忘烈士鮮血滿地,以求來日東山再起。由此,小說被冠以文學救國的正統外衣,譴責小說之外,尚有翻譯小說。進化競爭、自由民主、科學平等、個性實用等等西方文化價值觀,隨小說自域外輸入,傳統儒家的社會關係基礎遭受衝擊,對傳統社會的種種質疑不可避免。小說界革命,看似一場文學活動,也一項經世濟民的實業,其作用如何,不言而喻。
常以為歷史已經過去,不必再提,不願再提,卻不知當今太多問題,皆歷史遺毒。
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