史上最大的瞎扯死法:杜甫吃太多牛肉被撐死?
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關於杜甫的死因,歷史上先後有過如下五種說法:一、醉死;二、飫死,即撐死;三、淹死;四、毒死;五、病死。提出醉死說的,是唐人鄭處晦。他說,杜甫晚年漂泊湘潭間,寓居衡州耒陽縣時,當地官員都挺煩他。杜甫寫詩給縣令,縣令只好贈送他“牛炙白酒”,牛炙就是烤牛肉。結果,“甫飲過多,一夕而卒”。(見《明皇雜錄補遺》)這個說法,後來為《新唐書》杜甫傳作者宋祁所採納,“大曆中……囚客耒陽。遊嶽祠,大水遽至,涉旬不得食。縣令具舟迎之,乃得還。令嘗饋牛炙白酒,大醉,一夕卒,年五十九。”
飫死說不是單獨提出來的,都跟醉酒連在一起。主張此說者有《舊唐書》杜甫傳作者劉昫和宋代學者杜詩整理者王洙。《舊唐書》杜甫傳:“……寓居耒陽,甫嘗遊岳廟,為暴水所阻,旬日不得食。耒陽聶令知之,自棹舟迎甫而還。永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒於耒陽,時年五十九。”王洙《景印宋本<杜工部集>記》:“……寓居耒陽。嘗之岳廟,阻暴水,旬日不得食。耒陽聶令知之,自具舟迎還。五年夏,一夕醉飽,卒,年五十九。”
提出淹死說的,是唐人李觀。李觀《杜拾遺補傳》:“江水暴漲,為驚湍漂沒,其屍不知落於何處。洎玄宗還南內,思子美,詔天下求之。聶令乃積空土於江上,曰:子美為牛肉白酒脹飫而死,葬於此矣。以此事聞。”毒死說的提出者是現代著名學者郭沫若。郭氏《李白與杜甫》:“其實死於牛酒,並不是不可能。不過不是‘飫死’,或‘飽飫而死’,而是由於中毒。聶令所送的牛肉一定相當多,杜甫一次沒有吃完。時在夏天,冷藏得不好,容易腐化。腐肉是有毒的,以腐化後二十四小時至二十八小時初生之毒最為劇烈,使人神經麻痺,心臟惡化而致死。加以又有白酒促進毒素在血液中的迴圈,而杜甫的身體本來是在半身不遂的狀況中,他還有糖尿病和肺病,腐肉中毒致死不是不可能,而是完全有可能的。”
病死說,是歷來大部分杜甫研究專家的意見。著名的編年杜詩集,仇兆鰲的《杜詩詳註》,楊倫的《杜詩鏡銓》,把《風疾舟中伏枕書懷三十六韻,兼呈湖南親友》作為杜甫絕筆,都是這個意見的體現,現代學者聞一多(《少陵年譜》)、馮至(《杜甫傳》)、蕭滌非(《杜甫詩選注》)等,也都是這個意見。
飫死、醉死兩種說法,仇兆鰲、聞一多、馮至、蕭滌非、郭沫若等人駁斥甚詳,主要依據為,如果是飫死、醉死的,杜甫就不可能寫出對耒陽縣令聶氏饋贈牛酒表示感謝的長篇詩作《聶耒陽以僕阻水,書致酒肉,療飢荒江,詩得代懷,興盡本韻。至縣,呈聶令。陸路去方田驛四十里,舟行一日,時屬江漲,泊於方田》;其次是,寫作此詩之後,還寫了《暮秋將歸秦,留別湖南幕府諸親友》《長沙送李十一銜》《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》等數首詩歌(這一點,郭沫若先生並不同意,他認為贈耒陽聶令的詩就是杜甫絕筆)。淹死說,連唐玄宗死於杜甫之前都不知道,不值得一駁。
郭沫若先生的中毒死亡說,儘管他有“死於牛酒,並不是什麼醜事,也不能算作誣衊”的話(《李白與杜甫》209頁),但其用心仍然可疑。眾所周知,杜甫自述早年在長安有“賣藥都市”(《進三大禮賦表》)的經歷,成都草堂期間,有過“乘興還來看藥欄”的詩句(《賓至》)。加上杜甫又是個長期病號,患糖尿病、風痺、肺病的時間很長,自古有言,久病成醫。顯然,杜甫對醫藥是有一定研究的,他決不會愚蠢到對腐肉有毒都渾然無知。郭沫若先生在盡情發揮自己想象力的同時,侮辱了偉大詩人杜甫的智商。從迄今為止的研究看,說杜甫死於疾病,最為靠譜。
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