陳望道舊居在什麼地方 “紅色基因”在這裡延續
本文已影響2.37W人
本文已影響2.37W人
“國福路51號”,上海楊浦區一幢掩映在綠意中的洋房。這裡曾是復旦大學老校長陳望道的住所。如今,由中共上海市委宣傳部和復旦大學發起,上海教育委員會和上海市教育發展基金會支援,修繕後的這幢建築作為復旦大學校史館專題館的《共產黨宣言》展示館試執行,重新回到公眾視野。人們可以走進這裡,重溫“真理的味道”,觸控信仰的力量。
修繕後的陳望道故居。
說起馬克思主義在中國的傳播,就不得不提到陳望道。從《共產黨宣言》1848年在歐洲發表,到陳望道1920年翻譯《共產黨宣言》第一個中文全譯本,馬克思主義真理和共產主義信仰在中國迅速傳播、發展。在那個波瀾壯闊的年代,陳望道翻譯的《共產黨宣言》,影響和培育了無數先進分子投身革命,促使他們由民主主義者轉變成為共產主義者,為中國共產黨的創立和發展奠定了堅實的思想理論基礎。
“如果說馬克思主義是無產階級的‘真理之光’,《共產黨宣言》就是‘信仰之源’,是在中國大地上催生了無數革命先驅源源不竭的奮鬥動力。”復旦大學黨委書記焦揚如是講述闢建《共產黨宣言》展示館的初衷,她說,“我們以‘信仰之源’為主題將陳望道故居打造成《共產黨宣言》展示館,希望使之不僅成為復旦黨史、校史的教育基地,而且也成為上海乃至全國的紅色地標。”
真理的力量在這裡傳承
走進小樓一層的序廳,陳望道1920年翻譯的《共產黨宣言》中文首譯本浮雕靜靜陳列,與一件中央編譯局贈送的,由《共產黨宣言》中文全文排列而成的馬恩浮雕宣傳品相映成趣。步入宣言展廳,還能看到陳望道曾使用過的桌椅、櫃子。
從“誕生:階級使命、人類解放”“共震:華夏命運、道路抉擇”“中譯:承譯鉅著,傳播火種”到“影響:信仰之源、時代擔當”,長設的“宣言中譯·信仰之源”主題教育展,系統展示《共產黨宣言》的誕生、傳播、翻譯、版本,及其對中國革命和革命者的巨大影響。
這裡不僅展示了1920年出版的首版陳望道中譯本,再現了承印首版《共產黨宣言》中譯本的又新印刷所,還專門闢設版本廳,用以安置從坊間蒐羅的部分宣言版本。其中,就包括1918年的珍貴德文版本和刊載幸德秋水《共產黨宣言》日譯全文的圖書《社會主義研究》。據現有研究,後者應是陳望道作為中文翻譯依據的底本。
1920年早春時節,陳望道回到故鄉浙江義烏分水塘村的老宅。簡陋的柴屋裡,只有一盞煤油燈、一塊鋪板、兩條長凳。憑藉著一本日文版、一本英文版的《共產黨宣言》,他夜以繼日地翻譯。曾將墨水誤作紅糖,吃下母親送來的粽子。這則被習近平總書記多次提及的故事名叫“真理的味道”,也在展廳中不斷播放。
“我信仰馬克思主義……活著一天,就要為黨工作一天。”陳望道這樣說,也這樣做。《共產黨宣言》全篇譯文不足兩萬字,但陳望道花費了平時譯書的五倍精力。他是帶著對馬克思主義深刻的理解和信仰去翻譯的。因此,用詞非常生動並且準確。《共產黨宣言》中文版中包含著的正是中國共產黨人的初心。
革命時代,陳望道不懼威脅,團結各方力量驅除黑暗,迎接光明;身為復旦大學校長,他將馬克思主義的精髓“實事求是”付之於學風與校風建設,以培養學生的科學求真精神為核心,以學科設定的科學體系化為依歸,以建設“我們偉大的黨領導下的現代化大學”為目標,切實踐行馬克思主義信仰,詮釋“信仰之源”的內涵與力量……投身新中國建設事業,陳望道始終秉持赤子之心,為黨和人民盡心盡力。
如今,新時代的人們追尋《共產黨宣言》的故事,求索信仰的源泉,真理的力量在時間的河流中不斷匯聚、壯大。
人格的魅力在這裡閃光
沿著褚紅色的樓梯向上,小樓的二、三層,原是陳望道的生活起居之所,記錄了1956年至1977年間他的生活形跡與工作點滴。
最初,學校本想將整幢樓讓予陳望道居住,高風亮節的他卻執意謙讓。“國福路51號,總面積大約為300多平方米,大大小小的用房有十間之多,當時只有三口之家的陳望道,左想右想也不願遷入這一新居。後來經學校再三說明並答應將校內的語法、邏輯、修辭研究室遷至國福路5l號底層,問題才得到解決。”在陳望道之子、復旦大學物理學系教授陳振新發表於《解放日報》的署名文章《復旦人的百年記憶:國福路51號》中,這段軼事被記錄下來。
在中國語言學領域,曾出版《修辭學發凡》《文法簡論》等著作的陳望道堪稱大家,而在其建議下建起的這個語言研究室,也不負所托,成為今日復旦大學中國語言研究所的前身,為復旦大學的語言學發展和陳望道自身的學術事業,提供了寬鬆有序的研究氛圍。
復旦大學檔案館負責人介紹,陳望道是復旦校史上任期最長的校長。新中國成立前後,他於復旦任職的總時間近50年,約半個世紀的時間裡,這所巍巍學府留下了他豐富的歷史資料。此次修繕後的舊居二層集中佈置了主題為“千秋巨筆·一代宗師”的展覽,復原了陳望道的書房,介紹《共產黨宣言》全文首譯者陳望道的生平事蹟,勾勒出作為社會活動家、教育家、思想家、學者的陳望道的光輝人生。三層則是展覽的珍檔展廳,將展示陳望道的藏書、手札及百年誕辰時的名家題字。
書房復原廳裡,擺放著陳望道端坐的蠟像。他仍然筆耕不輟,一如生前常有的狀態。幾張書桌上,堆放著普通話推廣方案,《辭海》定審稿,校長室的行政公報。
“紅色基因”在這裡延續
小樓西北角的舊居車庫,改建為車庫影院,播映《大師陳望道》和《信仰之源》。
一本書,一個人,一種精神,陳望道及其與他相關的故事,早已成為一種集體記憶鑄就的底蘊。
負責舊居修繕的工作人員介紹,整個舊居的修繕以“修舊如故”為原則,為此甚至請到了遠在外地的老鄰居一同回憶細節。修繕方案經過文物部門和專家的嚴格評審,一扇腐朽破損的木門被更換成新門後,也要對新門進行做舊處理,以便於增強參觀者的歷史代入感。就連樹木、草坪、水泥地面等小樓周邊環境細節,也都儘量按照陳望道親屬、學生、老鄰居等記憶中的樣子來複原,努力“讓歷史可凝聚,讓建築可閱讀,讓信仰可昇華”。
“陳望道老校長翻譯《共產黨宣言》第一個中文全譯本,既引領了無數先驅走上革命的道路,也種下了復旦大學辦學治校的‘紅色基因’,是中國共產黨人的信仰之源。”焦揚說,“站在新的歷史起點上,我們要始終高舉馬克思主義偉大旗幟,以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,堅持黨對高校的全面領導,堅持社會主義辦學方向,堅持立德樹人根本任務,以更大決心、更高標準、更實舉措、更強合力推進馬克思主義學習研究宣傳和人才培養工作,不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。”
上海是《共產黨宣言》這部馬克思主義經典著作中文全譯本的誕生地,是中國共產黨的誕生地,這座城市擁有著深厚的紅色文化積澱。穿越時光,在這方刻著歷史印記的天地,真理和信仰的力量恆在,先輩的故事彌新。復旦大學微電子學院2017級碩士研究生高懷東說:“深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量,對於當代青年而言,是思想的滌盪,更是激勵自我不忘初心、牢記使命的最佳啟迪。”
明朝皇帝姓“朱”與“豬”諧音,那古人是如何避開“朱”、“豬”這個詞?
蘇軾《浣溪沙·山色橫侵蘸暈霞》:“望”字是整首詞的“詞眼”
“夷洲”和“亶洲”指的是哪裡?孫權為何派人去尋找這兩處地方呢?
盤古開天地之後出現了哪些神仙?“神”“仙”“佛”“魔”的相關介紹!
“行商坐賈”是什麼意思?“商”與“賈”有哪些地方不一樣?
從“鐵面御史”到“洋務幹員”,餘聯沅在“東南互保”中發揮了什麼作用?
朱淑真《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》:“新”“舊”二字相映成趣
“《紅樓夢》裡的屈原”焦大為什麼要捅破“爬灰”這層窗戶紙?
王夫人“金陵王”家的姑奶奶,用這麼多“半舊”的陳設物是為何?
古代“跑官”鬧劇之因“球技”“方術”而位高權重
在古代以“石”劃分官員俸祿的原因是什麼?封地又為何會以“戶”為單位呢?
“姬妾”在古代是什麼地位?“姬”和“妾”是一樣的嗎?
民國時期“海龜”與“土鱉”的待遇差別在哪裡
“何以解憂,唯有杜康”“老驥伏櫪,志在千里”這兩句詩都是曹操寫的
陳倉在哪裡
揭祕:陳文帝絕色“男皇后”韓子高的“上位”史!
你知道“寺”和“廟”這兩個字到底有什麼區別嗎?
魯智深不好色為什麼叫“花和尚”?此“花”非彼“花”!
“曹丕篡漢”和“司馬炎篡位”在本質上有何不一樣?區別在哪裡
“白馬之盟”的起因和內容是什麼?“王莽”撕毀“劉秀”重提貫穿了整個漢朝!
柳宗元的散文特點:“文道合一”、“以文明道”及“辭必己出”
舊關在什麼地方
作為一個君王如何貫徹“仁道”?怎麼理解“王道”和“霸道”?
古代窮人娶不起妻子,竟用這個方式來“延續香火”
解密:“慈禧紅人”李蓮英為何死的如此有“特色”?
“五刑”、“十惡”和“八議”在中國古代具體是怎樣的刑罰制度?
“後”、“帝”、“天子”的區別在哪?隱藏了什麼樣的政治需要
陳倉在哪裡 這個地方有什麼特色
說說那些憑男色上位的壯士:因“球技”“方術”而位高權重
“知縣”和“縣令”是什麼意思?兩者的區別在哪裡
青幫大佬杜月笙舊居在哪裡
延江是哪裡 延江在什麼地方
陸九淵“心學”和朱熹“理學”的區別在哪裡?朱陸的“鵝湖之會”
著名化學家 法國微生物學家巴斯德簡介
劉邦寵妃為何被民間奉為廁神?真相令人唏噓
如果曹昂沒有死的話 曹丕還有繼承的機會嗎
盤點雍正帝十五位兄弟的生死之謎:雍正弒兄殺弟案
世界上最大的飛艇,英國天空登陸者長達93米(比空客A380
楊渥在位多少年?他在位期間做了什麼?
個人魅力最大的皇帝!秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗都不
十大神劍之泰阿劍的傳說 泰阿劍是秦始皇的劍嗎
貪官和珅被處死前一天 竟然說出兩個貪汙理由
專諸最後有沒有殺死吳王僚 專諸刺王僚後他的結局怎樣
李侍堯的曾爺爺李永芳為什麼要跟隨努爾哈赤
羅斯福新政的開始時間是什麼時候?又是什麼時候結束的?
寒食節與清明節:一脈相承的傳統節日
皇太極為何不愛貌美聰慧的莊妃偏獨寵海蘭珠
瑪麗蓮夢露是遺體火化了嘛?遺體又是怎麼處理的?