明朝殺人狂魔張獻忠:竟把殺人當成一種信仰
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我國古代的“人吃人”事件經常發生。關於吃人的原因,有的是為了充飢,強者食弱者;有的是為了別的原因,人與人之間產生了互食的現象。按照世俗的約定,人吃動物的肉,能說得過去,但是人吃人的肉,就有些慘無人道了。在古代,大規模吃人的事件經常發生在大饑荒的時候,這時候由於糧食匱乏,百姓常常易子而食;也可能發生在戰亂時期,掌握生殺大權的人往往為了充飢以外的原因將人吃掉,唐末的黃巢和明末的張獻忠就是這其中典型的代表。
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在四川,一直流傳著“殺人魔王張獻忠,張獻忠吃人”的說法,主要因為張獻忠當時就活動在蜀中一帶,甚至變態地大肆屠殺百姓。據說張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣,不但殺掉,還要吃掉。
崇禎七年,張獻忠的軍隊由楚入蜀,攻陷夔府、劍州,接著又開始屠殺巴州、通江等地。1635年,張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽,直至四川瀘州城,見人就殺,似乎就是衝著殺人而來,對於不同的物件,採用的殺人方法也不盡相同。
當時,張獻忠的軍隊只要攻破一座城池,都會將大量的婦女、少女充當營妓,多餘的則統統殺掉。當兵敗之時,由於部隊缺乏糧食,士兵們飢餓難耐,張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度,竟然殺掉婦女進行醃漬,以便餵養士兵和馬。一句話,這就是我國曆史上的殺人魔王張獻忠,張獻忠吃人的行為,給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。
張獻忠暴行
幾百年來,張獻忠這個名字似乎就和“殺人”“暴虐”這些詞完成捆綁了。一提到張獻忠,人們腦海中浮現的,恐怕就是他舉起屠刀殺人的場面吧。說起張獻忠暴行,是足以讓人很得咬牙切齒的。此人不但殺男人,也殺婦孺;不但殺敵人,也殺自己的部下;不但用刀子殺,還變著花樣兒殺。
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總之,如果這些暴行盡數屬實的話,那張獻忠可謂中國歷史上的頭號殺人狂魔了。
要說張獻忠殺人,並不是一開始就胡砍亂殺的。據說,在起兵之初,張獻忠還是頗想做一個“賢明”的領導者的,所以對老百姓還算客氣。偶爾有幾個不懂事的部下搶了老百姓的雞啊什麼的,他都會以軍法處置。所以,所到之處,老百姓也會夾道歡迎。殊不知,是趕跑了老虎迎來了狼。大家都不交糧,那大西軍吃啥?大家都不做苦役,那大西皇帝的皇宮怎麼拔地而起呢?
自從李自成佔領了北京城,在紫禁城做起了“大順”皇帝,張獻忠感到自己這個“大西”皇帝分量越來越輕,脾氣也越來越古怪,開始動則殺人,不管是男人女人還是敵人友人,反正看不順眼的就殺,據說連自己的妻妾和兒子也沒能逃過一劫。再加上軍中缺糧,張獻忠就殺人做糧食,先殺老弱婦孺,後來連青壯也殺,把四川從天府之國殺成了人間地獄。據不完全估算,張獻忠在四川無故殺死的人口至少有十幾萬,這還不包括戰亂、饑荒等原因造成的非正常死亡。
張獻忠其人與其殺人
明末張獻忠是一個可以和李自成相提並論的人物,兩人同為農民革命起義軍的領袖人物,都在不同程度上打擾百姓,但是張獻忠其人與其殺人給社會造成的負面影響更為深重。自從張獻忠入川以來,殺害的無辜人群達40萬人,這就完全能給他戴上“千古罪人”的稱號。
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張獻忠是個殺人魔王,眾人皆知,把不幸的四川人殺得血流成河。在這裡,有人會提出疑問,大家可能會覺得四川人這麼多,怎麼會說讓張獻忠殺完了呢?對於現在的四川居民人數來看,確實不少,但並不完全是當時的原住居民,許多都是外來移民。據正史記載,張獻忠的部隊好吃人肉,不帶糧食,這也正好驗證了張獻忠吃人的民間傳聞。另一方面,張獻忠屠成都城也是四川人民的一部血淚史,儘管他曾經答應義子不屠城,但是心中的屠城火焰一直燃燒著,最後還是屠城了。
對於張獻忠其人與其殺人的關係,只能說性格決定其行為。這可能與張獻忠小時候受到四川人的欺負有關,也可能與張獻忠初次當兵時的牛馬經歷有關,雖然都是世人的猜測,但是也從側面證明了一點,那就是張獻忠殺人是不具備正當的理由的。或許是興之所至,也或許是為了掩蓋內心的恐懼。且不管張獻忠殺人的理由是什麼,都說明他的內心不夠強大,只能靠殺人來證明自己的威嚴。另外,他犯下的滔天罪行也是一個不可更改的事實。
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