他是中國第一個基督教的使徒,開創了一個新的時代
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拜上帝會是研究太平天國早期歷史的一個重要問題,公認拜上帝會是金田起義的核心力量,是發動太平天國農民革命的工具。但是關於究竟誰才是拜上帝會的創立者,史學界一直有不同的聲音。
1843年夏天,洪秀全在多次科舉考試中落第,“多有抱恨”,他研讀了西方基督教在中國的佈道書《勸世良言》之後,開始確立拜上帝的宗教信仰。後來人們稱此創立了拜上帝教。不久,他的好友或親戚馮雲山、洪仁玕及李敬芳等便成為第一批信徒。1844年春夏間,洪秀全和馮雲山離鄉在兩廣傳教,於廣西貴縣以賜谷村為中心,發展信徒一百多人。但這年秋天洪、馮兩人在賜谷村分手。洪秀全返回廣東,馮雲山數月後進入桂平縣紫荊山區。前後三年,兩人音訊不通。1844年秋至1846年間,洪秀全在家鄉以教書為生計,從事《原道救世歌》等宗教著作的撰寫,完善他的拜上帝宗教理論。1847年春夏間,洪秀全和洪仁環前往廣州,到美國傳教士羅孝全教堂學習教道,並希望獲得洗禮,但沒有成功。
從上可見,洪秀全在1843年夏至1847年夏天的四年中,他經歷了信奉上帝、兩廣傳教、在家鄉完善拜上帝理論和向外國傳教士學習教道的四個過程,宗教活動的主線貫串貫串其中,但從未提及他在兩廣創立了“拜上帝會”的組織。
但是,馮雲山與洪秀全分手後的三年,他在紫荊山區的活動情形則大不相同。1847年夏天,洪秀全從廣州直奔廣西去尋詢馮雲山,他還不知雲山在廣西何處。到貴縣賜谷村時,才從表兄王盛均那裡得知馮雲山在紫荊山區。洪秀全於是8月27日前往相會,他看到紫荊山的情形,這在《太平天國起義記》第六節記述雲:
(馮)雲山在紫荊山區數年,以巨大的熱情傳教,獲得成功,有很多人,甚至全姓全族的人,受了洗禮。他們自己成立了一些宗教團體,聚集在一起進行宗教禮拜,很快就以“拜上帝會”之名聞名於遠近。
就連馮雲山被捕下獄時,都被認為是拜上帝會的一個嚴重挫折。洪秀全聞訊從貴縣趕回紫荊山,十分焦急,還寫了一首古風表達了這種心情,稱馮雲山為“同心同德”,“義膽忠肝”的“真兄真弟”,讚揚他“共布大道”,發展革命的功勞,期待著他早日出獄,爭取革命成功,“同享宇宙於太平”(《太平天國起義記》)。
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