韓愈被貶潮州後,他做了一件什麼奇葩事?
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韓愈被稱為“唐宋八大家”之首,唐宋眾多寫散文的人裡面,韓愈排在了第一位。後世文人再寫散文都要模仿他,就連宋代的蘇東坡都稱讚他“文起八代之衰”,可見其散文之精美了。
唐憲宗年間,皇帝想迎釋迦摩尼的一塊骨頭入宮,遭到了韓愈的反對,並寫了一首著名的《論佛骨表》。憲宗皇帝大怒,將韓愈貶為潮州刺史。
韓愈任潮州此時僅僅八個月的時間,在任期間,為當地百姓做了很多實事,他興辦鄉學,贖救奴婢,修築堤渠,發展生產,詢問民間疾苦,當地居民向其稟告說在潮州境內的一條惡溪中有鱷魚為患,經常出來侵擾百姓的牲畜。韓愈這了趕走鱷魚,命人將豬、羊等牲畜投入溪中,並寫了這篇《祭鱷魚文》來勸誡鱷魚,使其自動離開。
《祭鱷魚文》
維年月日,潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟,以羊一、豬一,投惡溪之潭水,以與鱷魚食,而告之曰:昔先王既有天下,列山澤,罔繩擉刃,以除蟲蛇惡物為民害者,驅而出之四海之外。及后王德薄,不能遠有,則江漢之間,尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越;況潮嶺海之間,去京師萬里哉!鱷魚之涵淹卵育於此,亦固其所。今天子嗣唐位,神聖慈武,四海之外,六合之內,皆撫而有之;況禹跡所揜,揚州之近地,刺史、縣令之所治,出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉?鱷魚其不可與刺史雜處此土也。刺史受天子命,守此土,治此民,而鱷魚睅然不安溪潭,據處食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以種其子孫;與刺史亢拒,爭為長雄;刺史雖駑弱,亦安肯為鱷魚低首下心,伈伈睍睍,為民吏羞,以偷活於此邪!且承天子命以來為吏,固其勢不得不與鱷魚辨。鱷魚有知,其聽刺史言:潮之州,大海在其南,鯨、鵬之大,蝦、蟹之細,無不歸容,以生以食,鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約:盡三日,其率醜類南徙於海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也;不然,則是鱷魚冥頑不靈,刺史雖有言,不聞不知也。夫傲天子之命吏,不聽其言,不徙以避之,與冥頑不靈而為民物害者,皆可殺。刺史則選材技吏民,操強弓毒矢,以與鱷魚從事,必盡殺乃止。其無悔!
這篇文章首先表明了作者身份,指出潮州這個地界是唐朝天子統治的,由刺史、縣令管轄治理之地,以前由於疏於管理,導致鱷魚在此繁殖,但從今天形如,這種局面將會改變。然後又陳述了鱷魚的種種罪狀,並規定其三天之內離開潮州,三天不行就五天,五天不行就七天,七天後如果還不走,那就是成心了。不是目無天子,看不起刺史,就是冥頑不靈,那麼到時就要採取強硬措施,將鱷魚趕盡殺絕。
韓愈的這篇文章看似很搞笑,鱷魚不懂人言,寫這麼一篇文章,還要對鱷魚先禮後兵,苦口婆心的勸導好像完全沒有必要。其實韓愈的這篇文章震懾的不僅僅是鱷魚,主要目的是要警告那些與鱷魚一樣危害百姓的潮州的貪官汙吏,地方豪強們,讓他們知道自己整頓吏治的決心,給他們悔改的機會,如再冥頑不靈,也要像對待鱷魚一樣,將這些人趕盡殺絕。
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