岳飛被召回明知是死路一條 岳飛為什麼不舉兵造反
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今天小編就給大家帶來岳飛被召回的文章,希望能對大家有所幫助。
提起民族英雄,總免不了說起岳飛。
1142年1月27日,宋高宗趙構一臉嚴肅下令:“岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行,令楊沂中監斬,仍多差兵將防護。”
被囚禁在大理寺的岳飛神色黯然:這一天果然還是來了!
“君要臣死,臣不得不死”在奸人嚴刑拷打之下的不屈再也毫無意義了。
他憤然在供狀紙上寫下八字絕筆:“天日昭昭,天日昭昭!”,眼裡帶著一絲嘲諷和不甘,等待著自己死亡,便不再多言。
紹興十一年除夕夜,岳飛被安上莫須有的“謀反”罪名,含恨離世,時年三十九歲。
自此,也應了岳飛仰天長嘆的那句:十年之功,廢於一旦! 所得諸郡,一朝全休! 社稷江山,難以中興! 乾坤世界,無由再復!
宋高宗趙構為何要殺岳飛
岳飛如此驍勇善戰,為國在前線賣命,為何趙構非要殺岳飛?
因為金人提出了“必殺飛,後可和”的要求。
紹興十一年八月,宋金二次議和進入了公開的談判過程。
金人謂檜曰:“爾朝夕以和請,而岳飛方為河北圖,且殺吾婿,不可以不報。必殺岳飛,而後和可成也。”
習慣了四處逃竄的趙構到此時已經一心偏安,完全不想再費勁北伐了,滿腦子想的都是趕緊答應並落實金人的請求,方便自己過舒服的下半生。
一個當了大領導還終身制的,還想把個人利益和集體利益分開,皇帝這麼高危的職業,在歷史大部分時期都是"做不好就去死"的心理準備,在趙構這裡,卻活生生被他的智障將王炸玩成了和稀泥。
有的小夥伴可能就想,趙構也不怕岳飛被殺後,金人不會趁機毀約一口氣滅了宋朝嗎?
趙構確實不用考慮這一點風險。
當時南宋的國力遠超金國,除了岳飛還有一些中興名將。
要北伐的話,肯定少不了岳飛;但是如果只求自保,岳飛就沒有那麼重大的意義了。
再加上 秦檜一直想幹掉岳飛以便保障金國這個靠山對自己的幫扶,從而保證自己在南宋的權位,自然也會不擇手段推動岳飛之死。
一個沒有血氣的利己主義皇帝,一個酷愛搞封殺的權奸流氓宰相,導致了岳飛被害的慘痛結局。
明知難逃一死,岳飛為何不造反?
之前我和很多不太懂岳飛的夥伴都有一個疑問,這樣一個驍勇善戰軍事天賦滿分,又深知百姓疾苦的民族大英雄,在自身生命受到威脅的情況下,為何不乾脆自立為王?
是因為他不敢還是因為他的“精忠報國”只是“愚忠”?
後來才發現岳飛並不是所謂的“愚忠”,而是因為“實在太忠”
如果岳飛真的選擇造反,那就正好順了奸臣秦檜的意,“莫須有的謀反罪”也就坐實了,古人最注重名聲和氣節,大將軍岳飛肯定更為在意。
另外,耿直的岳飛也不願意因為“內戰”而讓自己熱愛的大宋陷於水深火熱之中,讓外族坐收漁翁之利。
雖然深知自己的死亡無異於讓大宋少了軍事心臟,大宋也同樣避免不了落魄的下場。
死,君安,不死,君臣皆不安。
忠臣真正的忠,是所有的東西都已經預料到,也不願意自己是其中一個“幫凶”。
岳飛不僅主觀上不會造反,客觀上也不能造反。
宋高宗能12道金牌召回岳飛,岳飛必須服從命令是沒有辦法反抗的,看看宋朝的軍制就知道,武將是不容易造反的。
《金佗稡編》卷八《鄂王行實編年》:一日而奉金書字牌者十有二,先臣不勝憤,嗟惋至泣,東向再拜曰:“臣十年之力,廢於一旦!非臣不稱職,權臣秦檜實誤陛下也。”
這就得從宋朝的開國皇帝趙匡胤說起。
趙匡胤最初在後周君主郭威手下為官,郭威奪取政權時,用的方法是“黃袍加身”,而趙匡胤奪權也是用的同一手段,這也註定了趙匡胤稱帝后,對軍人獨自掌控軍權有很大的戒備心。因此,宋朝歷代皇帝的皇權都很大。
岳飛上交軍權後,也造就了宋高宗對岳家軍有實質的把握權。
岳家軍之所以戰無不勝,很大程度上是因為岳家軍有忠君報國愛民的信仰,一隻有信仰的軍隊是不可戰勝的,而一旦掉頭造反打內戰,這種信仰也會讓岳家軍頃刻間不戰自潰。
另一方面,岳家軍只是宋人口語習慣的一種叫法,並不是私軍,實際上是南宋屯駐大軍之一。
岳飛的岳家軍雖然勇猛,但畢竟都是吃皇糧的,這也就意味著錢糧後勤供應和人事任免排程完全是受中央控制的,而且即使岳家軍對岳飛之死再怎麼憤怒和不服,也深知將軍的用心良苦,也就沒有造反的心思。
總結
近些年,老是有人為害死岳飛的秦檜洗白,關於岳飛之死,很多人認為秦檜只是一個執行者,真正想讓岳飛死的人是趙構。
只因岳飛“迎回徽宗欽宗二帝”的口號刺痛了趙構的心,是岳飛不懂君臣之道等......
無論真實的歷史到底是啥,秦檜身為大宋之臣,為了一己之私,殘害大宋忠良這一點就沒得洗。
個人認為秦檜並不是單純的代人受過,而是趙構偏安政策的積極推動者。
公元1155年,秦檜病死。宋高宗為他加封申王,並賜諡號忠獻。在趙構眼裡,秦檜是忠臣。
可是在歷朝歷代的人眼中,奸臣始終是奸臣。
宋高宗殺岳飛是因為岳飛要迎回二聖嗎 其實不是這樣的
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