史可法是揚州人嗎?史可法到底是好人還是壞人?
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“數點梅花亡國淚,二分明月故臣心”,這兩句詩詩懸掛在揚州梅花嶺下,明朝杜氏史可法祠堂享堂內的一副對聯,為清代溫室張爾藎撰寫,為的是祭奠史可法的忠君報國。詩句的意思是說,梅花嶺上盛開的鮮紅梅花,是亡國忠臣留下的血淚,史公的忠心就像是揚州二分明月的光輝一般,照亮夜空。
揚州不止有祭奠史可法的祠堂,同時也有史可法的衣冠冢。因為這種紀念性建築的存在,所以許多人誤以為史可法是揚州人。事實上之所以揚州會有史可法的衣冠冢和祠堂,是因為史可法是在揚州戰死的。
史可法祖籍是北京大興縣,萬曆三十年在河南開封祥符縣出生,後世人多認為他屬於河南開封府祥符縣人。明朝崇禎時期,史可法先是繼承祖輩上的錦衣衛百戶之職,後來高中進士,此後為明朝效力。
史可法的老師左光斗也是一位清明愛國之輩,受老師的教育影響,史可法同樣的培養了以死報國的愛國情懷。
李自成進攻北京後,崇禎皇帝自縊而亡,正在勤王路上的史可法聽到這個訊息後,調轉南下,最終擁立福王朱由崧繼位,成立南明弘光小朝廷,依然堅持鬥爭。
後來吳三桂大開山海關城門,清軍入關,南下企圖消滅南明勢力。史可法多次率兵與清軍鬥爭,後來在轉戰到揚州城時,清軍圍城。面對清朝雄師,史可法誓死抵抗。眼見城破之際,最後以死殉國。
清軍攻破揚州之後,下令屠殺,屠殺一直持續了十日,史稱“揚州十日”。因為城中到處都是人的屍骨,史可法的遺體難辨,所以最後他的部下只能給他在梅嶺立了個衣冠冢。後世人,為了紀念史可法的忠君報國,又為其離了祠堂。
說道史可法的死以及他死後的“揚州十日”,就不得不再提出一個問題,那就是史可法堅決抵抗清朝的決定是正確的還是錯誤的。正是因為史可法的堅決地抗,觸怒了清朝的將帥。所以在他去世之後,清軍下令對揚州實行“屠城”。
這場屠殺並不只是針對抵抗的將領,已經投降的俘虜,而是全城中無辜的百姓。揚州城民,無論老少男女,全都在屠殺之列。史料記載,這次慘無人道的大屠殺一直持續了十日,死亡人數達到了八十萬人以上。
因為如此慘痛的結果,許多人都不經想到,到底史可法堅持抗清的舉動是對還是錯。這的確是一個非常難回答的問題,說史可法做錯了嗎?他堅持抵抗敵人,保衛自己的祖國,為國盡忠又哪裡有錯呢?說他對了嗎?因為他的抵抗,使得揚州的百姓遭到如此殘酷的對待。
就小編個人而言,像這種情況的出現,絕對不是史可法想看到的。我們為什麼要將是對還是錯的問題加註到他的身上呢?若真要攻訐,為何不批判當時下達屠殺之令的人呢?
史可法雖然靠祖蔭得以承錦衣衛百戶的職位,但是他也是進士及第,所以文化程度是不低的。雖然他為國捐軀,但是卻也留下了許多詩詞,供後人品鑑。
六安署病中中感懷
待理猶繁苦抱痾,公餘側枕喚如何。
民飢由已嗟艱食,兵悍逢人慾弄戈。
撫字無能先佈德,催科寧忍復為苛。
白雲交瘁燕山下,國手誰憐妙劑多?
壽彭雲舉先生九十
傳經伏氏齒相當,系出錢鏗世更長。
嶺外政成垂雨露,淮南書就挾風霜。
生同文佛初臨日,居是回仙四至鄉。
教得梨園歌舞豔,坐看人代變滄桑。
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獨向新亭揮淚別,江南惟有管夷吾。
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