春秋時期,各國的百姓如何看待自己的國家的?
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在春秋戰國時期,普通百姓是否有家國的觀念?對於這個問題大家也是眾說紛紜的,有人說當時的國家觀念還沒有現在如此發達,所以在當時的人們很少會有愛國這種觀念。而也有人則認為在當時的楚國,可是有著一位作為愛國者的典型人物,那就是屈原。但是我們要知道的是,屈原並不是普通百姓,而是大貴族。那麼當時的普通百姓到底有沒有家國的觀念呢?今天我們就一起來了解一下。
在小編看來,不會有無緣無故的恨,也不會有無緣無故的愛。在等級制社會裡想要奴隸和平民有家國情懷,那幾乎不可能。憑什麼呢?家天下的帝制社會裡,走到民不知有國,國不知有民的地步,也不會有家國情懷。
周代一開始就施行分封制度,分封制度其實就是全面等級制。不僅封侯,而且是逐級分封,整個國家的構架就是生建立一個等級森嚴貴族體系。這種社會裡的平民和奴隸,你要讓它產生熱愛的情懷,怎麼可能呢?周代立國之初發生三監之亂,按中國人的史觀一定認為那是權力爭鬥。而我不這樣認為,因為那個時代周制和殷制存在很大不同,就像孔子說:
先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也。如用之,吾從於先進。
就是說孔子時代還知道前人文化制度的優越的方面。今天考量那個時代發現,全面等級制真的是從周代才開始的,也就是說所謂奴隸制周代是開端,之前就算存在奴隸,也是戰俘或異族。三監叛亂其實就是舊體制對周人的反撲。周人分封了敵我多方所有的人,可是還是不滿意。原因就在於舊體質接受不了等級社會。
周代如果只是繼承前朝制度,那一定會留下痕跡。然而《周禮》沒有一點說到是繼承前人經驗的。真相其實就是周禮是開天闢地第一次。周之前血親族群都是集中生活,內部是一個平等的社會。你想完全是血親家族從古至今聚集在一起,它能不平等嗎?一個血親族群就是一個姓氏,所以周代之前個人只有名字,父子通過父子連名來實現。到了周代,姓氏大爆發。就是說血親族群組織被瓦解了。
周代人物很多都只有名字,到了漢代全部冠以姓氏,這說明個人的姓氏也不是一蹴而就的,而是有著一個比較漫長的過程。血親族群瓦解之後,逐漸變成人吃人的等級社會,這種情況就不可能讓最底層的平民和奴隸產生熱愛的情感。秦人採用的是軍功封賞,它把全社會的主觀能動性都調動起來了。但主體構架依然是森嚴的等級制,讓秦人也熱愛實際也很難。秦滅之時就沒有太多體現。周代各諸侯國的家國情懷基本都是貴族、王親才有的,除了楚國。
秦為何被滅,目前看是因為秦帝國內部內亂,於是給了舊貴族體系復辟的機會。但滅秦的主要力量其實是楚人復國主義。楚人的確擁有濃厚的家國情懷。陳勝吳廣就是楚人,他們喊出王侯將相寧有種乎,也說明他們的平民身份。為何說:“楚雖三戶,亡秦必楚”?其實就是因為楚國內部還存在大型的血親族群,畲族明顯是羌人與苗瑤混合出來的,就是說楚國內部與其他諸侯國是不一樣的。
苗瑤就是楚人之一,後來苗瑤並沒有融入,而是大部分選擇南遷了。至今苗瑤還保留著會議制的組織結構。他們是沒有經歷過等級制社會的人。苗瑤畲族從基因看主體是O3,屬於南三苗。而漢族屬於北三苗。古代雙方其實是知道雙方關係的,這也使得苗瑤畲族離開最晚,走的不遠。而另外一個楚人群體則走到了東南亞,就是泰族。
今天泰北寮國還保留著偏髻髮式,還有一支楚人流落東北,後來與東北民族融成了契丹,基因與泰國主體一致,都是O2a。O2a在漢族裡佔5%,湖南相對多一點。東北出現O2a很可能是楚漢爭霸時逃出去的。契丹後裔達斡爾族至今保留著潑水文化也是明證。楚人有的民系不願意融入,不願意變成等級社會,所以才使得復國主義覆滅了秦。
所以綜上所述,小編認為除了楚國可能還有別的國家也有家國情懷,但沒有可以參考的資訊,就只能推理。比如越國、宋國這些舊體制遺留的諸侯國,可能在某個時期會存在家國情懷。其實只要還保留著血親族群構架就有可能,這種東西才能產生強烈的家國意識,還有就是祖先統一明確。
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