三星堆文化與夏朝有什麼關係?哪一個是傳播主體
本文已影響6.32K人
本文已影響6.32K人
就三星堆文化與夏、商文化的關係而言,多認為是夏文化或商文化的傳播,或其分支。學者們一致認為三星堆文化陶器、封口盉、鬹、觚、高柄豆,銅牌飾、銅鈴,玉戈、玉璋等都與夏文化有淵源關係,而且後者是源,前者為受後者影響所致。如果撇開兩者可能存在的深層次關係不談,僅從三星堆文化與夏文化之間表層的文化傳播關係來說,夏文化是傳播主體,三星堆文化是受體。地理概念上是從中原地區流向成都平原。三星堆文化指分佈於成都平原的以廣漢三星堆遺址第二至四期遺存為代表的考古學文化。關於“夏文化”的問題,學術界長期爭論未決,但多數學者認為二里頭文化就是夏文化,本文暫不論夏文化還是否包含其它考古學文化,所稱“夏文化”均指二里頭文化。
三星堆文明的產生不是孤立的。它既有自己悠久而獨立的始源,又受著中華文明內部不同地域之間的文化,乃至東方文明不同地域的文化或明或隱、或直接或間接的影響。把三星堆文明同通向遠方的古蜀商道聯絡起來解讀是有意義的。應該說,三星堆文化的青銅鑄造技術和玉石工藝,就是中原夏商文化與蜀文化交流融會、互補互融的產物。不過,蜀人在文化的互補互融中創造出了自身新的有特色的文化,例如在接受中原的禮器、酒器的鑄造技藝之外,產生了自己獨特的神器造型藝術。
儘管三星堆文明在其起源、形成和發展過程中,受到中原文明較多的影響,採借了中原青銅器和陶器中的某些形式,但從整體上看,仍然具有明顯的自成體系的結構框架,因此是中國文明的起源地之一。
考古現場
2009年6月17日,從成都文物考古研究所瞭解到,考古人員近日在對汶川縣“布瓦群碉”進行文物災後重建保護中,發現了一處距今4800年新石器時代遺址——布瓦遺址。據瞭解,這一新發現將有助於探索千百年來蜀人的遷徙和文化交流,揭開古蜀國神祕面紗。
布瓦遺址地處岷江西岸、雜谷腦河東北岸的四級階地之上,距今已有4800年,與黃河流域龍山時代文化的早期相當。海拔高度2100米,遺址分佈面積約為50000平方米,儲存較好的中心區面積近10000平方米。
考古人員在此處發現了大量陶片、石器等遺物,其中石器為磨製的殘石斧2件,礪石1件,打製餅形器1件;陶器多以瓦稜紋、戳印紋、凹弦紋、鋸齒狀花邊口沿裝飾等作為紋飾。
根源考證
成都文物考古研究所發掘研究二部副主任陳劍稱,經過初期考察判斷,布瓦遺址文化很可能就是寶墩文化的淵源,同時期的三星堆文化也可能傳承於此,“這也恰好印證了古蜀歷史傳說。”
成都文物考古研究所發掘研究二部副主任陳劍說,成都平原目前發現的最早古文化,是公元前2000多年的寶墩文化,以及三星堆文化。它們的典型文化因素,如陶器流行花邊口沿作風、器物裝飾盛行繩紋和附加堆紋、石器以小型的磨製斧、錛、鑿為主等,都在此次布瓦遺址中有所出現。
曹操與夏侯惇之間有血緣關係嗎?曹家和夏侯嫁是什麼關係?
三星堆是哪個朝代的文化?
明朝茶文化是怎麼發展的?詠茶詩和茶文化有什麼關係?
神祕的瑪雅文明與中國文化有著什麼關係嗎
唐宋服飾的變化,與唐宋經濟、政治與文化有什麼關係?
三星堆文化六大未解之謎:至今無解的千古謎團
三星堆文化的意義主要體現在哪
張飛為什麼會被儒將化甚至文人化?與楊慎有什麼關係?
西夏與南宋基本上不接壤,但宋夏關係為何卻取決於金夏關係?
三星堆文化是哪個朝代
關於張獻忠,流傳著怎樣一個傳說?與蜀中有什麼關係?
歷史上七夕節有哪些傳說?與農耕文化又有何聯絡?
西夏文字和漢子之間有什麼聯絡 其使用和傳播的特點是什麼
“三星堆遺址”是夏朝的首都嗎?怎麼判斷“三星堆遺址”的來歷?
西方文化裡山羊為什麼是邪惡的?它與哪些暗喻有關係?
三星堆是哪個朝代的文化 三星堆屬於哪個朝代
牛金星與李巖有何關係 牛金星與劉宗敏的關係
土家族文化 道教與土家族文化有什麼關係
三星堆文化為什麼突然消失 考古專家為什麼面對三星堆一言不發?
《獨孤天下》中宇文護和宇文化及有什麼關係?他們是一個人嗎
唐宋時期服飾的發展變化與經濟、政治、文化有什麼關係?
牛金星是哪個時期的?牛金星與李自成是什麼關係
歷史上甲骨文中的夏字是什麼意思?與夏朝有關?
實力不輸戰國七雄,期間不斷復國多次?實力客觀
蕭皇后先後嫁給了六位皇帝,在歷史上是真實存在的嗎?
《北遊記》第十七回祖師收五雷五音主要內容
唐僧成佛之後法力怎麼樣?唐僧成佛後的名號有多大?
春秋戰國時期的41個典故:春秋戰國典故彙集
紅樓夢中賈府丫頭收入不少,為何不花錢贖回自己?
靖國神社A級戰犯——梅津美治郎
《玉面桃花總相逢》什麼時候開播?故事設定如何?
司馬炎統一三國時 如何對待魏蜀吳的末代皇帝?
和珅比皇帝還富有 他還給乾隆戴過三頂綠帽子
北宋名相韓琦墓考古 北宋宰相韓琦廟在哪裡
日軍投降的兩個時間點:簽字時間被定為勝利日
距離地球的13億公里星球上發現神祕音訊 難道外星文明
王太后王娡是個什麼樣的人?是好人嗎?
國學經典著作原文賞析:荀子·君子篇第二十四