儒學對於中華民族到底是福還是禍?它阻礙了現代文明發展嗎
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存在即是合理。儒學作為正統思想,在中國古代存在了兩千年,這足以說明儒學所取得的巨大成功。
不過,也有人覺得,在中國近代史上,正是儒學阻礙了中華民族的發展壯大,五四時期,知識分子和進步青年甚至高喊出“打倒孔家店”的口號,高舉雙手歡呼西方思想的進入。
但是近年來,大家又在極力鼓吹復興儒學,用儒學的精髓來解決當下遇到的許多困境。而且認為,只有儒學能夠解決。
(復興儒學)
那麼,究竟儒學對中華民族來說,是禍還是福呢?
一、在傳統的農耕社會中,儒學對農耕文明的發展,有巨大的推動作用。
農耕社會是自給自足的社會,衣食住行樂,各方面都能夠自己提供。所以在古代的地主莊園裡,有自己的土地可以生產糧食,有自己的菜園可以種菜,有自己的牧場可以餵豬放牛養雞,還有自己專門的紡織工人可以制衣服,甚至還有專門的戲班子。就算自己不願意經營,也可以把土地出租出去,讓別人經營,通過收取地租,什麼都可以擁有。或許一個地主莊園不能完全齊備這些,但在一個家族內部,一個村,這些都已經足夠了。
這樣一種自給自足的社會,它不需要貿易,不需要掠奪。而且反對貿易,反對掠奪。因為一旦農耕社會有大量人員參與貿易,或者參與到對外掠奪戰爭中,農耕文明就會被破壞,就會阻礙生產力的發展。
儒家思想所提倡的“君君臣臣父父子子”這樣的秩序,對農耕社會就起到很好的維護作用。而儒家思想所提倡的“孝悌忠信”“仁義禮智信”這些信條,更是在各個層面,對社會各個階層進行了非常明確規定,做到了有序,有度,有節。可以說,除了儒家思想,再也找不到更好的思想來護衛農耕文明。
而事實上,中國從秦漢時期到宋明時期,乃至清朝前期,中華民族一直能夠保持統一,中華文明成為世界上最先進的文明,儒家思想所起的作用居功自偉。
(農耕文化圖)
二、在近代工業社會中,儒學對工業文明的發展,產生了阻礙。
前面我們剛說過,儒學講究的是秩序,反對的是商貿和掠奪。但是,近代的工業文明,卻就是從商貿和掠奪發展起來的。只有搞商貿,把農產品變成商品,才會產生利潤。同時,要搞工業,就需要原材料和勞動力,比如日本這樣的國家,這些東西都缺乏,他必然要去搶劫,要搞掠奪。這樣一來,儒學就嚴重地阻礙了近代工業的發展。
乾隆嘉慶年間,外國使節來中國,見了皇帝,因為跪不跪的問題,和中國發生了爭執。其實就是一個要講秩序,一個要講貿易,兩國講不到一塊兒去。後來發生的歷次外國列強的侵華戰爭。實際上,這種侵略戰爭,和中國古代北方民族對中原國家的侵略戰爭是很不一樣的。北方民族對中原國家的侵略戰爭,是土地索求。他們想要建立的,還是農業社會。但是外國列強對中國的侵略,主要還不是土地索求,而是資源索求,通商機會的索求。
實際上,當時的清政府如果放棄儒家思想,放棄農業社會,痛痛快快與列強通商,可能結果還不會有那樣的悲劇。
(外國使節在清朝)
三、在當下商貿社會中,儒學對商貿文明的漏洞,是個極大的補充。
商貿實際上是以破壞秩序為基礎的。但是在破壞了秩序以後,也破壞了仁愛、義氣、信用等一些人倫中最基本的東西。因此就造成了我們現在所說的拜金主義、享樂主義等等東西。而儒學所講究的“仁義禮智信”等很多東西,卻能夠填補商貿文明的這些漏洞。所以在近年來,儒學再一次被提起,並越來越受到重視。
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