許行屬於什麼學派?這一學派有著什麼特點
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同年,孟軻遊滕,遇到陳相,於是展開了一場歷史上有名的“農”“儒”論(《孟子·滕文公上》)。孟子出於維護封建統治階級利益的立場,對許行農學派大加討伐,貶斥為“南蠻鴂舌之人,作先王之道”。許行及門徒從理論上和實踐上進行了反駁。許行農家思想的核心是反對不勞而食。他和門徒以農事為主業,同時也從事手工業生產,還認識到市場貨物交換的重要作用,以粟易帽、鍋、炊具、鐵製農具等需要品。並且指出,如果一切自制,將“害於耕”。在價格問題上也有較深刻的見解,主張依據產品的長短、輕重、多寡、大小等數量、質量規定相應的價格,使“市賈(價)不貳”“莫之或欺”,不贊成商人居中剝削,反對抬高物價和交換中的欺詐行為。他還否定君主擁有倉廩、府庫的物權。對滕文公的“歷民以自養”的君主剝削制度,也持批評態度。他的思想,是小農經濟平均主義的反映,集中顯示了勞動農民自食其力的淳樸本色,表達了企圖解除現實壓迫的強烈願望,充滿對想象中平均社會的美好憧憬,對後世產生了很大影響。許行的事蹟在行秦史籍中未見記載,其主要言行在《孟子.滕文公》等著作有一些記述。
載錄《神農》20篇(已佚),近代史學家認為是許行的著述。戰國,是一個思想活躍、百花開放、百家爭鳴的時期。在眾多學術思想和流派中,農家以其獨到思想見解和實踐活動,自成一家。農家的思想流澤久遠,對中國千百年農業和農業思想模式產生了巨大的影響。農家的傑出代表人物和領袖就是出生在郢都的許行。《漢書·藝文志》
許行屬於農家學派。農家是戰國時期諸子百家之一,這一學派主張世上男女都要親自參加勞動,這樣就可以不用刑罰政令而成治世,所以提出“賢者與民並耕而食,饔飧而治”。農家要求人人勞動的主張,體現了當時勞動者反對剝削的樸素願望,但也存在絕對平均主義的缺陷。孟子反對許行、陳相的農家主張,論證了社會分工的必然性。本文雄辯有氣勢,邏輯性強,有說服力。抓住農家學說的基本觀點,利用其理論的薄弱環節,由小及大,由彼及此,由表及裡,步步緊逼,闡發了自己的觀點。孟子聯絡生活實際,擺事實,講道理,說明對方論點行不通,提出正面論點。然後列舉聖賢業績,從正面闡述國君賢否,不在親耕,指出陳相兄弟改宗農家的錯誤,最後以勞動價值不同,說明物價不同的合理性,批判了對方的絕對平均主義。
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