小村莊的“萬人冢”是什麼時候留下的?歷史上著名的玉璧之戰!
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小村莊的“萬人冢”是什麼時候留下的?歷史上著名的玉璧之戰!小編帶來詳細的文章供大家參考。
古代有許多的戰爭,即使是時至今日,都能發現那些戰爭留下的痕跡,例如我們今天說的玉璧之戰。
在山西省稷山縣境內,有一座名叫白家莊的村子。當地村民在村子附近發現了一座“萬人冢”,也稱其為“萬人坑”,斷崖處甚至可以看到森森白骨,不禁令人毛骨悚然。這到底是些什麼人,這裡到底發生過什麼戰爭呢?一些專家學者通過實地走訪,查閱史料,揭開了這場戰爭的謎團,原來這一戰改寫了中國歷史程序!
事情還得從南北朝末期說起,樑中大同元(546)年,東魏領導人高歡親率二十萬大軍自太原出汾河河谷,意欲由蒲津渡再度入侵關中。與此同時,東魏河南大行臺負責人侯景沿中條山西行,配合主力掃平西魏在黃河北岸的據點。但兩方面的進軍,都遭到了西魏守城勢力的頑抗。
侯景此時已成割據之勢,其行軍攻戰注重儲存自己實力,戰局未明朗前基本不會主動行事。則整個戰局的走向,實際上決定於高歡率領的主力。而這支二十萬人的主力部隊,被一個叫韋孝寬的人攔在了玉璧城下。
四年前主攻主退玉璧城
高歡不是第一次被玉璧城阻攔,早在四年前他就被守城名將王思政攔在玉璧城下數天,最終不得不退兵晉陽;他也不是第一次從汾河谷地南下,自從十年前小關之戰以來,他已是第四次親率大軍直指關中。
最開始的時候,黃河東北角的這塊“河東”之地,是高歡南進的糧倉和橋頭堡。但九年前沙苑之戰,宇文泰以兩萬大破高歡二十萬大軍,俘獲殺死東魏軍七萬餘人。高歡不得已一退千里,讓西魏有機會威逼利誘,將河東土豪攬入懷中,奪得此千里沃野,使東魏再也無法直插關中。
如此戰略要地,高歡自然滿心想要奪回。第一次玉璧之戰應運而起。當時,由於西魏方有著名守城將領王思政坐鎮城中,高歡嘗試攻打數日後,便認為己方人數不足而退去。
四年後迴歸再戰玉璧城下
主動來攻又主動退去,自然意味著下一次攻擊不可避免。在花費四年時間,掃平朝廷隱患,討滅腹地土匪,新兵練成老兵後,高歡發動了實數二十萬大軍兵臨玉璧城下。
舊日堅守玉璧的名將王思政,現已調往河南鄧州;宇文泰方經邙山大敗,又逢涼州造反,兵力捉襟見肘;己方大軍壓境,面對無名小兒韋孝寬,當是能一日破城十天渡河。
高歡信心滿滿,但並未失去戒心。西魏經營玉璧幾近八載,就是在大平原上直接用土堆,八年下來也能堆出個易守難攻的臺子。何況玉璧城本就位於山地,四面絕壁,只有窄路可以進城,天然地具有防守優勢。俗話說得好:“戰略上要藐視敵人,戰術上要重視敵人。”高歡此行的根本目的,在於一舉消滅宇文泰反動勢力,統一魏朝。玉璧城是達到目的必須拿下的重點,不容有失。
二十萬東魏軍拿出獅子搏兔的氣勢,先在汾河對岸,修造起一座土堡作為本陣。而後憑藉人數優勢,分兵將玉璧城團團圍住。此時宇文泰若舉兵來援,則汾水兩岸的東魏軍有信心將客場變為主場,一邊困死玉璧,一邊消滅宇文泰。
可惜宇文泰按兵不動,讓東魏沒有機會消滅西魏的有生力量。
但在高歡看來,這不過是將宇文泰的死期向後稍微推遲了些而已。東魏軍兵多將廣,一夜之間便能使汾河改道,斷絕玉璧城水源。韋孝寬和他的玉璧,在高歡的軍隊面前,如片葉浮於怒濤,遲早會被吞沒。待到玉璧城破,主力與侯景的河南軍匯合,再度跨過黃河天塹時,宇文泰之生死,便全然由他高歡來定奪了。
堆壘土山坡破城牆VS用木頭在城牆上修城牆
切斷水源之後,高歡並未等待玉璧城內全員渴死,而是同時發動軍隊囊土攻城。在絕對優勢兵力的輔助下,高歡褪去兵法與機巧,通過純粹的堆壘土山,直到形成直通城牆頂部的斜坡,從而讓破城時間任由己方掌握。
一方以泰山壓頂之勢,暴力破城,那麼另一方在勢單力薄的情況下,自然只能四兩撥千斤見招拆招。
王思政經營玉璧多年,給玉璧留下了堅固高峻的城牆,以及大批防守資料——包括巨量的粗硬原木。這些原木可以用作滾木、狼牙拍等防禦武器,也可以在城牆被破壞時,構築起臨時的防線。
韋孝寬看著這些木頭,還有城下冒著金汁箭雨不斷壘高土山的東魏士兵,下達了命令:
敵堆我也堆,用木頭在城牆上修城牆,讓土山永遠無法高過玉璧城。
天下大勢,自此因這個叫韋孝寬的男人而改變。
隨著城牆增高,東魏士兵必須運來比之前更多的土才能略微增長土山的高度。而木質的城樓,則由於構造優勢和穩固的牆基,而可以輕易搭上兩三層,猛一點可以直接讓城牆高度增長一倍。
城牆快速長高,讓運土的東魏士兵很容易就能感受到“絕望”。高歡也感受到了士兵的絕望,於是給士兵安排了另外的希望:
堆土山要挖土,幹挖沒意思,不如順手挖幾十條地道直掏玉璧城內。
挖地道直通城內VS點火鼓風烤士兵
剛開始的時候,面對東魏軍的地道,韋孝寬還只是按照前人經驗,想辦法夯塌地道或者派精兵反攻入地道殺人毀道。但過了一陣子,韋孝寬可能是被高歡的火攻點燃了興趣,居然安排人預估好地道延伸的方向,在預定地點挖個壕塹,放入鼓風裝置,最後在鼓風裝置前面擺好一堆燃料。當東魏軍挖透,使壕塹與地道相通時,則點火鼓風,將守軍的熱意送給東魏士兵。史料記載,這股熱意:
吹氣一衝,(東魏軍)鹹即灼爛。
這時候如果有人放個麵糰在地道里多好,中國人就能在公元六世紀吃上烤麵包了。
威力強大的攻城車VS普普通通的幔子
前面說到高歡使用火攻,其實火攻只是輔助手段,高歡在上不去(土山)下不來(地道)之後,使用了科學的力量——攻城車。
史料記載高歡的攻城車很強,韋孝寬設定的攔路排櫓——很多大木頭樁子,攻城車一撞就能撞斷。結果此段記載中最令人窒息的操作橫空出世:
韋孝寬命人將布料縫成一大塊一大塊的幔子,然後支出城牆外,莫名其妙地就讓攻城車寸步難行。
孝寬乃縫布為縵,隨其所向則張設之。布既懸於空中,其車竟不能壞。
可能是這個幔子彈性好,攻城車撞不破?
反正高歡的高科技攻城車就算被韋孝寬擋下了。高歡自然是很不樂意,想著你韋孝寬以柔克剛,那我就火燒帷幕吧。
結果高歡就安排人舉著沾了油、點上火的棒槌上去燒幔子。
從這裡我們可以看出,在古代實戰中,並不存在能穩定點火的所謂“火箭”。想點燃敵人,要麼安排一艘滿載火油稻草的船撞上去,要麼就得有人舉著火把去點。
這個布幔並沒有蘸水,所以理論上還是可燃物。然而韋孝寬可能是發動全城軍民群策群力,居然又用很奇怪的方法破解:東魏士兵由於要躲在攻城車或者其他什麼東西后面,安全穩定地點火,所以棒槌特別的長。
於是,玉璧守軍就掏出大鐵鉤子,把鉤子彎曲的部分磨成鐮刀,東魏的火炬伸過來就用鐮刀割斷,讓火頭掉在地上
孝寬復長作鐵鉤,利其鋒刃,火竿來,以鉤遙割之,鬆麻俱落。
高歡表示,我燒不到幔子我還不能去燒你城牆的地基麼?
可能是韋孝寬從地道送來的熱情,感染了高歡。高歡想起了地道的另一種用法:掏空城牆地基,或者通過在城牆底下用木頭柱子代替牆基,然後放火燒掉柱子,使城牆崩壞。
說幹就幹,高歡安排人挖地道放火,輕易就燒塌了一段城牆。城牆的崩壞,讓高歡看到了勝利的曙光。之前韋孝寬能靈活自如地四兩撥千斤,很大程度上便是基於玉璧城牆的存在。如今城牆崩開了口子,任他有什麼技巧,我這邊十幾萬人衝上去一個兌一個也能把這玉璧給兌下來。
然後,高歡就學到了一點:這韋孝寬不止鬼點子多,也能帶人拼命。
東魏軍隊黔驢技窮
十幾萬人輪番衝擊,韋孝寬不止擋住了,還忙裡偷閒在城牆豁口現場把原木捆起來立著,重新修出一段城牆。到此,東魏方已然黔驢技窮,再無更好的軍事打擊手段。
孝寬又隨崩處豎木柵以扞之,敵不得入。城外盡其攻擊之術,孝寬鹹拒破之。
被王思政擋住也就算了,畢竟王思政是和高歡一樣,從六鎮之亂開始揚名於天下的狠人。可韋孝寬這樣一個無名晚輩,居然也能抗住自己二十萬大軍泰山壓卵,高歡真是又氣又鬱悶。最後他勉強寫了一些勸降的信件射進城裡,勸說城中軍民不要跟著韋孝寬尋死等等。還在信上開出價碼:
能斬城主降者,拜太尉,封開國郡公,邑萬戶,賞帛萬疋。
韋孝寬命人把信都收集起來,統一在背面寫一句話然後射回去:
若有斬高歡者,一依此賞。
高歡又叫人押著韋孝寬的侄子在城下勸降。結果韋孝寬慷慨激揚發表了一篇關於高歡禍國殃民的演講,玉璧幾千個士兵一致好評,表示要守城待援,中心開花討滅國賊。
高歡徹底被打敗,直接病倒在軍帳中
韋孝寬探得這個訊息,又馬上寫信給東魏士兵,說國賊高歡已中箭橫死,爾等小卒不如倒戈卸甲以禮來降,仍不失府兵之位。
東魏軍心因此動搖。高歡沒有辦法,只能強撐病軀,走出來勞軍。
這時候的高歡,意識到不管是自己還是剩下的東魏軍隊,都沒有力氣繼續攻擊了。他們在玉璧城下已經度過了六十多個日夜,喪失了七萬餘名袍澤,卻依舊無法將韋孝寬砍成兩截。現在,只能撤回去了。
東魏大將斛律光走了出來,為了安定軍心而放聲歌唱:
敕勒川,燕山下
天似穹廬籠蓋四野
天蒼蒼,野茫茫
風吹草地見牛羊
這首歌,高歡和斛律光經常唱誦。這是六鎮兵心中家的模樣,也是鮮卑契胡等等少數民族心中家的模樣。聽著這首歌,高歡感覺自己就要回家了——回到他出生前的家中。
而東魏高氏政權,也終將會隨著他的離去,分崩離析。
思及此處,縱使英雄也哭泣。高歡哭著宣佈班師晉陽,剩下的東魏士兵們聽聞命令,為了回家而大聲歡呼。
兩個月後,高歡因病醫治無效死亡,侯景以河南十三州叛東魏。東一南二西三,短暫變成了南一東二西三。
緊接著侯景亂樑,西魏奪蜀中、破江陵,將南朝極盛之國變為自己的附庸。終於將大勢扭轉為西一東二南三,踏出結束亂世的步伐。
這場戰爭就是歷史上著名的玉璧之戰!
那麼為什麼說玉璧之戰影響了中國歷史的程序呢?我們來看當時的情況,東魏原本實力最強,可是經過這場慘敗後,元氣大傷,此後二十年再也沒有主動向西魏進攻。而西魏則利用這個時機,擴充實力,在短短的幾年時間內,國力得到迅速增強。玉璧之戰扭轉了“東強西弱”的局面。
後來西魏被北周取代,滅掉了北齊,統一北方。而北周的外戚楊堅奪取了皇位,建立了隋朝。之後隋朝又平定南方的陳朝,實現了天下的統一。假設玉璧之戰高歡取勝,那麼還哪有什麼隋唐,中國歷史很有可能不是我們今天看到的這樣。
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