李斯有哪些經歷?他為何會與趙高聯合呢?
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在秦國,李斯一味逢迎秦二世,不敢提出反對意見,趙高獨斷專行,指鹿為馬,一手遮天,加速了秦王朝的滅亡,感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
一、李斯的特色人生
1、從廁鼠到倉鼠
司馬遷對於廁鼠和倉鼠所作的描寫極其生動,細緻地展示出李斯維妙的心理活動。廁鼠的存活艱苦環境,充斥著汙穢之氣,它的食材也汙濁不堪,而且沒有安全防範措施,時常遭受干擾。
倉鼠則不一樣,它生活在房子當中,吃著倉中的穀物,沒有外部干擾。李斯那時候為郡縣吏,影響力不高,受人迫使,他以廁鼠自喻,而且立誓要更改這類存活情況,不做廁鼠做倉鼠,過上富貴榮華的生活。李斯把倉鼠做為自身的仿效楷模,而在先秦文學著作中,耗子基本上全是做為令人討厭的背面品牌形象發生的。
2、李斯把趨利作為人的本性
李斯是荀子的學生,他的這位老師荀子同樣對老鼠抱著鄙視的態度。韓非和李斯都是出自荀子門下,並且同是法家人物。韓非雖然和李斯都是荀子的學生,但是,韓非卻對老鼠深惡痛絕,而不是像李斯那樣要做倉鼠。
社指土地神,往往植樹以為神主。社鼠是穴居社樹中的老鼠,古代人把社樹視作仙樹,害怕對它有分毫損害,因而,託身於在其中的老鼠也就遭受庇佑,大家對它萬般無奈。韓非把欺君鄰居擾民的內臣比成社鼠,她們利用在君主身旁任職的便捷標準,掠奪民財,迷惑君主。
韓非對社鼠,痛恨之極,必欲除之而後快。假如換掉張儀,他會對社鼠羨慕不已,由於社鼠所居之處比小倉鼠更安全性,而且還能夠享受大家獻給社神的貢品,真是是仙人過的日子。李斯既然羨慕倉鼠,對社鼠自然會心嚮往之。
李斯和韓非出自同一師門,對老鼠的態度卻截然相反。戰國士人擇君而仕,士無定主是普遍現象,李斯在審時度勢、權衡利弊之後,把秦國作為自己謀求發展的場所,表現出他的清醒和明智。
由對人性的這種理解出發,李斯把人生的價值定位在榮華富貴的獲得,而把卑賤窮困,既無權勢又無財富看作人生的恥辱和悲哀。李斯把趨利作為人的本性,繼承的是荀子人性惡的觀念,不過李斯並不認為人的趨利是惡,而是強調它的必然與合理。
李斯針對人的本質是趨利的觀點儘管本於荀子,但對人的趨利慾望怎樣處理的難題,卻和他的教師分向揚鐮,明確提出迥然不同的認為。
李斯的夢想作小倉鼠,顛覆了先秦文學的耗子意象原形,把它由負面資訊意象變為正臉意象。實際上,李斯及其此前的張儀、蔡澤等追求完美富貴榮華的人生道路趨向,非常大水平上也是對傳統式價值觀念的顛覆。
二、李斯倉鼠夢的實現
1、牽黃犬、逐狡兔
李斯在任郡小吏時立志做倉鼠而不做廁鼠,是名緩利索迷住心竅,陷在慾望的深淵中無法自拔。如今大難臨頭,回想起貧賤時的狩獵生活,又感到無比留戀。李斯的以上感嘆,是人的本性的醒悟,是在歷經官路彎彎以後總算找到自身,但為時己晚。
那麼,李斯是如何由想當小倉鼠追求完美榮華富貴的人,變為趙高的鋃鐺入獄、刀下鬼,並引發出這般淒涼的人生思考,對於此事,司馬遷在《左傳·李斯本紀》中作了實際栩栩如生的描述。
李斯初到秦朝,起先投靠到呂不韋門內,獲得呂不韋的器重、任為郎。秦一統天下之後,拜為垂相,達到他人生的鼎盛期。
2、李斯上位後的思想變化
這時的李斯不但位極人臣,而且與皇室聯姻,成為皇戚國舅。李斯早年要當倉鼠的夢想實現了,他確實變成一隻倉鼠,並且是型體粗大、毛皮光澤度的倉鼠,過著鐘鳴鼎食的日常生活。應對自身大家族赫赫有名極其的景象,李斯有一些憂慮,又有一些迷茫。
憂慮的是盛極而衰,擔憂那樣的局勢無法長久。他想到自身的教師荀子說過得話,大腦還很保持清醒,沒有在強盛的景象眼前目空一切。李斯又有一些迷茫,他儘管是朝中較大 的一隻倉鼠,坐享富貴榮華,但卻找不著將來的歸宿。
人的物慾一旦得到極大的滿足,如果沒有更高的精神追求,必然會陷入空虛和迷茫,李斯就是如此。他雖然深明盛極必衰之理,具有憂患意識,但並沒有急流勇退,因為他無法割捨已往夢寐已求,如今己全部到手的榮華富貴。他無法超越自己,只好繼續當倉鼠,過著既富且貴的享樂生活。
三、李斯與趙高的博弈
1、貪戀權勢被趙高擺佈愚弄
秦始皇在位期間,李斯在仕途上一帆風順,是他人生的鼎盛時期。秦始皇去世後,李斯的仕途就逐漸危在旦夕,最終總算沉浸於宦海風波中,變成在仕途宦海中入而不可以出的隨葬。李斯最終因為趙高的誣陷而被殺,從他本身來找尋緣故,主要是迷戀勢力而致。
趙高在秦始皇去世後祕不發喪,偽造諭旨,廢長立幼,他在和李斯商議這事時,選用恩威並施的方式,迫使李斯就範。依照趙高所言,那時候李斯僅有二種挑選:要不遵從趙高的分配,把秦二世推上去帝位,此後李斯就可以長享榮華富貴,終其天年;要不回絕趙高的規定,使自身妻離子散。
從那時候的具體情況看來,李斯並不是僅有聽從趙高才有可能生存下去。他那時候身處相位差,徹底有能力和趙高匹敵,乃至挫折他的詭計。可是,李斯沒有挑選這類作法,為什麼呢?由於在其中充斥著風險性,成敗未可意料。為了更好地保護本身的勢力,李斯在廢立一事上當做了趙高的同夥。
擺脫這一步以後,李斯的官運就逐漸陷入絕境,而且因為他自身迷戀榮華富貴,結果無法自拔,不能自拔,快速邁向亡國。秦二世淫亂遊戲娛樂,嚴法峻刑,對風雲變幻的反秦農民起義熟視無睹。
李斯原本想向秦二世勸諫,但是,直到秦二世向他知道對自身追求完美聲色狗馬之樂的觀點時,李斯也許他的兒子李由無法守好三川的事連累到自身,又迷戀爵祿,因此奏疏秦二世,曲媚求容,阿意討好。到這一層面,李斯早已身不由已,徹底遵從趙高的擺弄,受他的忽悠。
2、李斯的命運悲劇
李斯是一位因迷戀爵祿而在宦海中沉迷於的,是典型性的入而不可以出的朝廷之士。導致這類人生不幸的根本原因取決於他以榮華富貴為榮,以困窮為恥的價值觀。秦始皇當政期內,這類價值觀對李斯而言是一種正方向驅動力,使他由一介布衣變為朝廷大臣,最終出將入相,居一人之下,位極人臣,真真正正圓了他要當小倉鼠之路。
秦始皇去世以後,以榮華富貴為榮,困窮為恥的價值觀,又變成把李斯一步步引向身亡谷底的魔抓。這隻朝中的倉鼠為了更好地保住爵祿,在重特大的管理決策上一錯再錯,最終變成鋃鐺入獄、刀下鬼。
李斯變成倉鼠以後,想方設法要保住自巳不可或缺的基本,有能量與蒙毅抗爭而不作抗爭。當這隻倉鼠被投入深幽的牢房當中之後,宛如耗子被阻塞在洞窟中,再作抗爭也於事無補。李斯行刑前想起早前牽黃犬捕獵逐獸的場景,實際上,在他人生道路的中後期,何嘗不是被趙高牽在手上的一隻獵犬呢!
一旦這隻獵犬不會再有效,它的末日就趕到了,這恰好是古代人常說的“狡兔死走狗烹,良狗烹”。 趙高在與李斯密謀廢立能,從五個層面把李斯和章邯相對性比,逼著李斯講出自身在五個層面都比不上章邯。
趙高隨後又從秦代舊制進入對李斯開展攻心戰,肯定假如扶蘇公子即位,章邯為相,李斯必定難保民族大義。這就打中李斯的重要,把握住了他迷戀榮華富貴的致命性缺點,使李斯的精神實質防禦完全奔潰,對趙高迫不得已就範,變成他的追凶20年。
假如說趙高在和李斯密謀廢立能對他或是威逼利誘、恩威並施,那麼,秦二世即位,趙高坐擁朝中實權以後,他對李斯就逐漸矇騙、忽悠、嚴厲打擊誣陷。
他在秦二世飲酒作樂、收看歌舞的情況下教唆李斯前往勸諫,使秦二世大幅沒趣,對李斯表明厭煩。趙高又藉機挑唆李斯和秦二世的關聯,誣衊李斯因官職不可以再高而憎恨二世,又說他與秦人的反秦農民起義團隊有串通。這樣一來,就把李斯置之死地。
結語:
李斯在和趙高合謀,矯詔立秦三世為帝之時又感嘆“安託命哉”,流露的是找不著發展方向的無奈。到臨刑以前,他才察覺自己真真正正的人生歸處應該是牽黃犬、逐狡兔,可是於事無補,後悔不已。張儀臨刑前的一番話,表述的是人生的缺憾,而這類缺憾是他自己導致的。
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