明朝服飾:精美的明代鈕釦
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鈕釦兒,湊就的姻緣好。你搭上我,我搭上你,兩下摟得堅牢,生成一對相依靠。系定同心結,綰下刎頸交。一會兒分開也,一會兒又攏了。
——(明)馮夢龍評《掛枝兒》
《掛枝兒》是明代非常流行的小曲兒,有許多描寫男女愛情的內容,這支曲子將戀愛中的男女比喻成一副可分可合的鈕釦,極有新意。
鈕釦的出現非常早,自唐代以後在服飾上的使用更加普遍,南宋臨安就有專門經營“鈕釦子”的小經紀。到明代,由於女性重視將頸部包住,在衣領處綴鈕釦便很快流行了起來,甚至由此而導致了豎領(立領)的誕生。明代鈕釦多用金、銀、銅等金屬或玉製成,樣式大小不一,通常用於衣領的鈕釦稍小,用於衣襟的鈕釦稍大(也有大小相同的)。從結構來看,鈕釦實際上分為“鈕釦”與“紐門”兩個部分,原理與襻扣相同,扣合時,將“鈕釦”一端的圓形突出部分伸入“紐門”的圓孔(實際是長方形的孔,長度與圓孔直徑相等,寬度則小於直徑)中搭平即可,反之亦能輕鬆解開。
明代鈕釦的款式造型非常豐富,大多是帶有美好寓意的吉祥圖案,常見的有:蜂趕菊(唐《寒蜂採菊蕊》詩:遊颺下晴空,尋芳到菊叢。帶聲來蕊上,連影在香中。)、蝶戀花(《樂府詩集》:翻階蛺蝶戀花情,容華飛燕相逢迎。)、蓮生童子及葵花、靈芝、祥雲、福壽、卍字等。製作考究的鈕釦還會鑲嵌各類寶石、珍珠作為裝飾。這些精緻漂亮的鈕釦也和其他首飾一樣受到女性的喜愛與重視。《檮杌閒評》裡就有將鈕釦作為禮物的描寫:“一個小廝將個小紙匣兒遞與一娘……卻是一條白綾灑花汗巾繫著一副銀挑牙、一雙大紅灑花褶衣、兩副絲帶、兩副玉鈕釦。”因為鈕釦“生成一對相依靠”的特徵,自然成為男女之間再合適不過的傳情信物,《掛枝兒》中也有這樣的曲詞:“機梳兒,是奴家親手做就。香茶兒並扣鈕,都藏在裡頭。送親親牢繫著,休忘了舊。香茶兒噙在口,鈕釦兒在心頭……”
明 童子紋嵌寶金鈕釦 北京董四墓村出土
鈕釦的使用與明代女裝的款式關係密切,穿豎領大襟襖時,只在領部綴兩對或一對鈕釦,大襟仍用繫帶;穿對襟短襖時,衣襟一般綴鈕釦五對,如有豎領,領上另綴兩對。《金瓶梅》描寫潘金蓮的著裝:“上穿了沉香色潞雁銜蘆花樣對襟襖兒——白綾豎領,妝花眉子,溜金蜂趕菊鈕釦兒。”明代後期,女性便服以豎領對襟長襖為主,領部綴鈕釦,衣襟則使用繫帶(戲曲中的女褶子仍保留了這種形制)。《牡丹亭》“驚夢”一出,柳夢梅對杜麗娘深情唱道:“和你把領釦鬆、衣頻寬,袖梢兒搵著牙兒苫也……”如此直率、熾熱的表白,引發後人多少“反抗封建禮教”的聯想。
除了外衣,明代女性的貼身內衣上也使用鈕釦,如《金瓶梅》裡西門慶第一次見到潘金蓮時,就被她半露的“酥胸”所吸引:“但見……玲瓏墜兒最堪誇,露來酥玉胸無價……通花汗巾兒袖口兒邊搭剌,香袋兒身邊低掛。抹胸兒重重鈕釦香喉下。”這種風情萬種的形象,在明代繪畫中也能看到。
鈕釦作為女性衣服的重要飾件,開合之間,總能勾起男人的遐思,因此文學作品中少不了要將它和女人的性感聯絡起來,於是有了“軟抹酥胸,半嚲蝤蠐,鈕釦微鬆。梨花帶露倚春風,似怯曉寒猶重”(《檮杌閒評》)之類充滿香豔氣息的描寫。《解人頤》中記載了這樣一個故事:“解縉見女人衣衫上用九重鈕釦,作詩戲之曰:一幅綾綃剪素羅,美人體態勝妲娥。春心若肯牢關鎖,鈕釦何須用許多。”故事真偽不可考,但與其說是戲謔女子的過分保守,倒不如說是男人對“欲見而不可得”所表達的強烈遺憾。
定陵出土明代百子衣複製件(首都博物館藏)
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