“封禪”是一件大事 為什麼司馬談沒有參加呢
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司馬遷跟隨孔安國學古文,跟隨董仲舒學《春秋》。在西漢一代,以學問和品德來說,都很難找出比這兩位更加傑出的人物。這是司馬談為兒子的教育所做的努力,從後來司馬遷的學術成就來看,這樣的教育是極為成功的。
司馬遷當官就把中國西南走一回
“於是遷仕為郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明。”
巡遊天下回來之後,漢武帝便任命司馬遷為郎中。郎中是皇帝身邊的近衛,負責宿衛宮廷,但漢代往往會安排大臣或豪門之子,以及各種奇才異能之士來擔任郎官。因為他們有機會見到皇帝,所以常為皇帝所重用。
司馬遷擔任郎中後,武帝就派他到外面去出使。去了哪些地方呢?“巴、蜀以南”是今天四川的南方,“邛、笮、昆明”則在四川峨嵋山和雲南一帶,等於再到整個中國西南地區走了一趟。
“還報命,是歲天子始建漢家之封。”
既是奉命出使西南,回來就必須向天子呈報出使的結果,這叫做“還報命”。“是歲”,這一年是元封元年,既然叫“元封”,就知道和封禪有關係。這一年,漢武帝要去泰山封禪。
“封禪”是什麼?總經理向董事長報告業務
什麼是“封禪”?說“封禪”是國家或天下大事,都不足以形容其重要性。“封禪”,是中國歷史的大事。
用最簡單的比喻,古人認為“天子”並不是這個天地真正的主人,只是代“天”來管理這個天下。如果用現代公司組織來說,天子只是總經理,“天”才是董事長。這就是為何當年康熙皇帝的祭天文告,要自稱“總理河山臣愛新覺羅玄曄”的原因了。
總經理的業績如果很好,上天就會對你有所福報;總經理的業績如果不好,上天就會降下災禍。再不改過,總經理可能就會被免職。
而封禪典禮,就是天子要向天地報告,他已經把天下治理得很好。此時應該舉行一個典禮來感謝天地,讓上天知道天下現在有多好,我們對祂的感激之心有多麼強烈,這就叫“為民報德”。
因此歷代君王一旦實行封禪,就等於向天下宣告“太平盛世”的來臨。所以歷史上的封禪次數並不多。
以西漢為例,從東周天下分崩離析開始,春秋戰國一直處於戰亂之中,當然沒有實施封禪的條件。後來秦始皇雖然統一了天下,也去泰山封禪,但下山時遇到狂風暴雨,秦朝也在短短十四年內滅亡,所以西漢人並不覺得那一次是真正的封禪。
西漢初年,陸續有楚漢之爭、諸呂之亂、七國之亂,文景兩代省吃儉用,百姓休養生息,因此也沒有去封禪。到漢武帝時,他打算進行封禪大典,而此時距離上一位傳說去封禪的西周成王,已經將近千年之久。
因此能夠參加封禪大典,是幾百年都未必能夠碰到一次的機會。如今司馬談身為太史令,掌管天官,他絕對有資格參加。這是多少先賢苦苦等待卻未曾遇到的機會,而他居然有幸參與此事,這是何等的榮耀!
於是司馬談跟著武帝封禪的隊伍往泰山出發,但他發現事情愈來愈不對勁,因為武帝打算實行的封禪,根本就不是原來那麼一回事。
千年一遇封禪大典,司馬談多嘴沒得參加
從《史記.封禪書》的記載來看,武帝之所以要去封禪,是因為神仙方士們告訴他,想求長生就必須封禪,這樣才能得到上天的福報。因此武帝根本是依照方士的意見,來設計封禪典禮。司馬談深深反對這種不是為民報德,而是為了自己求仙得長生的封禪。
倘若你是司馬談,請問這樣的封禪典禮,你還要參加嗎?
這樣千年一遇的大典,如果不參加,豈不是遺憾終生?但如此荒腔走板的典禮,如果參加了卻什麼都不說,又怎麼對得起自己身為太史的責任?
最後司馬談決定,他要勸諫漢武帝,讓封禪典禮迴歸正途!
這樣做的結果是什麼呢?結果是,漢武帝決定把這個討人厭的囉嗦老頭留在半路,不帶他去參加封禪大典!
“而太史公留滯周南,不得與從事,故發憤且卒。”
於是司馬談就被留在周南,也就是洛陽附近,被禁止參加封禪大典。他因而悲憤病倒,眼看就要死掉了。
過去有些學者認為,司馬談是因為剛好生病,所以才留在半路,無法參加封禪大典。但從本文來看,這樣的解釋恐怕有問題。因為這句話中的“故”字,是“因為……,所以……”的意思,明顯是因為“留滯周南,不得與從事”,所以才“發憤且卒”;而不是因為“發憤且卒”,所以才“留滯周南,不得與從事”。文章裡的脈絡清清楚楚,除非你要告訴我,司馬遷連他父親怎麼死的都記錯了,否則我們只能夠根據本文脈絡來分析。
“而子遷適使反,見父於河、洛之閒。”
就在司馬談快要死掉的時候,司馬遷剛好從西南出使回來,要經由洛陽到山東去見漢武帝“還報命”,沒想到卻在黃河與洛水之間的周南,意外地見到了父親的最後一面。
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