《擬行路難·其四》南朝宋鮑照所作,講述懷才不遇的無奈與不甘
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鮑照,字明遠,南宋朝時期文學家,推動了中國古典是個的發展,與北周庾信齊名,二人合稱“鮑庾” ,與顏延之、謝靈運並稱“元嘉三大家”,下面跟小編一起了解一下鮑照所作的《擬行路難·其四》吧。
孔子的得意門生子貢曾這樣總結人情社會:人們貧賤就會諂媚,討好別人;富貴就會驕傲蠻橫,覺得高人一等。但孔子告訴他說,“貧而樂,富而好禮。”意思是說:“要在清苦的生活中也能找到滿足和快樂,當你解決了物質層面的需求後,還能主動追求精神層面的滿足。”這種過人的品質,不凡的追求和自覺,豁達高遠的人生境界,或許是我們這一生要去學習的。因為窮達自有命,各有各的福。
有個例子,在文學鉅著《紅樓夢》中,曹雪芹曾用淡而彌永的筆觸,為我們描述過一個很動人的故事。書中第四十回,講了兩個長壽老人的相遇相識——賈母和劉姥姥。一個是豪門鉅富,一個是清貧農家,兩人身份十分懸殊。然而,兩種迥然不同的人生安排,在賈母和劉姥姥的相處中卻全然看不到鄙夷與諂媚,這兩個聰明的老人,用各自的處世智慧,彼此成全,都給對方帶來了不少歡樂。這個例子為我們闡釋了“窮達自有命,各有各的福”這個道理。
這個道理,南北朝的鮑照在《擬行路難·其四》中也說過:
“瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命,安能行嘆復坐愁?酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。”
鮑照說,往平地上倒水,水會各自向不同方向流散。人生是既定的,怎麼能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己,因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎麼會沒有感情?欲說還休欲行又止不再多說什麼。
這是一首比較早的講“懷才不遇”的詩。《擬行路難》的主旨是抒發當時底層文人沒有上升空間,卻又無力改變這一現實的苦悶煩愁。那麼為什麼鮑照會有這種感覺呢?因為兩點,第一他出身寒門,在門閥政治時代,統治階級鐵板一塊,寒門弟子是無法真正突破上升的。第二,他有文化、有文采,所以有野心,想當官,想出人頭地,想為天下蒼生做事。
鮑照是南北朝時期南朝宋的人,說到這個鮑照,那可絕對是南朝的異類,在那個溫潤的王朝中,他總是不合時宜地站出來說一些本不該他說的話,又寫一些本不該他寫的詩,所以他腳下的路就比別人更加的難走,所以他兜兜轉轉,總是找不到屬於自己的合適定位。在他的字裡行間裡,永遠透露出一股不甘人後,卻又無可奈何的情緒。
鮑照空有一腔熱情和才學,卻無法施展,在萬般無奈之下,寄情於詩文,只有詩文才不分貴賤,詩人用他所擁有的無堅不摧的悲憫和包容情懷,寫下一首又一首詩歌,一篇又一篇文章,詠歎著人生的苦悶,吟唱著世事的無情和冷酷。
由於他很能寫,乃至名聲大噪。與謝靈運、顏延之一起被合稱“元嘉三大家”。這其中,鮑照留下來作品最多,南朝樂府集裡六百多首詩,鮑照佔了三分之一。這個人我們今天可能不太熟悉,但他在詩歌史上的地位一點都不低,在隋唐之際名聲也非常大。唐朝的大詩人最崇拜的就是鮑照、謝朓、謝靈運。
然而,這麼一位才華橫溢的詩人,命運卻十分悲慘。鮑照因為出生貧賤,仕途無望,所以只能依附臨海王劉子頊,任前軍參軍。後來劉子頊作亂,鮑照卻不幸被亂兵所殺,死時只有51歲。一個偉大的詩人死在了戰場上。《擬行路難》,難了一輩子,鮑照的一生,都是在仕途上艱難尋路,最終還是身不由己地消失在亂世洪流之中。
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