《紅樓夢》史湘雲的未婚夫是馮紫英還是衛若蘭?
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《紅樓夢》中的史湘雲定親之早讓人意外。第三十一回開始,史湘雲來到賈家,就被說她大喜了。那麼她的未婚夫是馮紫英還是衛若蘭?下面本站小編就來給大家詳細解讀一下。
(第三十一回)王夫人道:“只怕如今好了。前日有人家來相看,眼見有婆婆家了,還是那們著。”……襲人斟了茶來與史湘雲吃,一面笑道:“大姑娘,聽見前兒你大喜了。”史湘雲紅了臉,吃茶不答。
大喜就是王夫人說的被人相看。古代社會“父母之命媒妁之言”,女兒能到被人相看,就基本定準了。說明史湘雲此時已經確準有了人家。
不過奇怪的是,史湘雲究竟定給了誰家,曹雪芹對此卻諱莫如深,並沒有明確告訴,而是通過線索和伏筆讓讀書人自行體會。這也就帶來了爭議。
關於史湘雲的未婚夫,第三十一回的回目“金麒麟伏白首雙星”的金麒麟給出了重要線索。
麒麟並不指姻緣,在古代最主要的作用是影射麒麟送子。
南朝《陳書除陵傳》曰:時寶誌上人者,世稱其有道,陵年數歲,家人攜以侯之,寶誌手摩其頂,曰“天上石麒麟也”。
唐杜甫《杜工部草堂詩箋徐卿二子歌》:君不見徐卿二子生奇絕,感應吉夢相追隨,孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒。
以麒麟隱喻和讚譽子嗣,才是麒麟的真正寓意。
史湘雲從小就佩戴了一隻金麒麟。不排除是她父母準備的。本以為是兒子,結果卻是女兒。更可惜是父母在她襁褓中雙雙去世,不提了。
賈寶玉在和賈母打醮清虛觀時,從張道士那又得到一隻金麒麟,卻掉落在大觀園被史湘雲撿到,讓史湘雲的金麒麟湊成一對。
而雙麒麟送雙子。當時她才訂婚,正與丫頭翠縷討論陰陽合和。也暗示史湘雲成親後,會生一對雙胞胎兒子。正是“金麒麟伏白首雙星”。
而麒麟之所以重要,要從第二十六回講起,史湘雲的定親訊號在那時就顯現了。
當時薛蟠請賈寶玉吃西瓜,馮紫英第一次出場卻來去匆匆,直言有一件大事要彙報父親,約定後面請客。
第二十八回,王熙鳳攔住賈寶玉記了一筆極像“定親禮”的禮單,也沒告訴他是做什麼。
隨後賈寶玉就被馮紫英請去宴會。這次宴會要注意幾點。
一,馮紫英請客,還邀請了一個妓女雲兒作陪。雲兒是史湘雲的小名,說明這次聚會與史湘雲有關。
二,賈寶玉提議作[悲愁喜樂]酒令,伏筆幾人的婚姻。
[悲愁喜樂]酒令,正對應史湘雲[樂中悲]曲子,暗示與史湘雲的定親有關。
賈寶玉的婚配是薛寶釵。薛蟠是夏金桂。蔣玉菡是花襲人。剩下主人馮紫英是誰?妓女雲兒又是誰?
答案不言而喻。
三,[悲愁喜樂]和[喜樂悲愁]的不同。
馮紫英的酒令與眾不同,程甲本、程乙本和夢覺本三百年來一直都是[喜樂悲愁],不像眾人是[悲愁喜樂],更契合[樂中悲]先樂後悲的結局。
至此就可以明確證明史湘雲的定親物件是馮紫英。
四,馮紫英的[喜樂悲愁]酒令,開篇就是“女兒喜,頭胎養了雙生子”,完全契合“金麒麟伏白首雙星”的婚姻和雙麒麟送雙子的隱喻。更證明馮紫英與史湘雲的婚姻。
馮紫英的酒令中夫妻和美,妻子淘氣,先樂後悲,丈夫去世,都與史湘雲和[樂中悲]曲子內容一致。
所以,史湘雲的丈夫,就是馮紫英無疑。
隨後,就有打醮清虛觀,金麒麟引出賈母提到史湘雲的金麒麟線索,進一步補充。
而史湘雲性格豪爽,出場時大說大笑,也與馮紫英出場時邊說邊笑一樣。
史湘雲篤信“是真名士自風流,唯大英雄能本色”。她給葵官改名韋大英,也契合馮紫英的名字,以及英武的少將軍氣質。
那麼,原文這麼多線索都指明馮紫英才是史湘雲的丈夫。為什麼又有衛若蘭一說呢?
說來可笑,這個論點不是曹雪芹寫的,而是源自脂硯齋的一條批語。
第三十一回回末,因為金麒麟伏白首雙星,脂硯齋有個回末批語。[庚辰:後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中,所謂“草蛇灰線,在千里之外”。]
不提脂硯齋的說法可信不可信,就說這條批語並沒有直言衛若蘭是史湘雲的訂婚人。
但周汝昌等老先生認為曹雪芹一貫草蛇灰線伏線千里。既然史湘雲佩戴了一個金麒麟。賈寶玉的金麒麟後來到了衛若蘭的身上,似乎可以預示二人有姻緣。
老先生的推論有道理,但卻有兩點疏漏。
一,脂硯齋批語和曹雪芹原文相比,自然要相信原文的證據。而脂硯齋沒明確衛若蘭是史湘雲的丈夫。
二,衛若蘭射圃其實這是第二次出現。第一次正是在第二十六回,馮紫英第一次出場時提到的。
(第二十六回)只見馮紫英一路說笑,已進來了。[甲戌側批:一派英氣如在紙上,特為金閨潤色也。][庚辰眉批:惜“衛若蘭射圃”文字無稿。嘆嘆!丁亥夏。笏叟。]
同樣是“庚辰本”,脂批的畸笏叟第一次提到“衛若蘭射圃”,則是說那裡才是馮紫英真正出色的正傳,可惜文字無稿,看不到當時馮紫英的風采。
所以,衛若蘭射圃真正主角不是佩戴金麒麟的衛若蘭,而是馮紫英。再結合馮紫英和史湘雲的眾多線索,就會知道真正與史湘雲定親的就是馮紫英。
作為《紅樓夢》與柳湘蓮、蔣玉菡同樣重要的馮紫英,也只有他才配得上史湘雲。
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