子部名作《孔子家語》五儀解第七的原文是什麼?
本文已影響2.55K人
本文已影響2.55K人
哀公問於孔子曰:「寡人慾論魯國之士,與之為治,敢問如何取之?」孔子對曰:「生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,舍此而為非者,不亦鮮乎?」曰:「然則章甫絇履,紳帶縉笏者,皆賢人也.」孔子曰:「不必然也.丘之所言,非此之謂也.夫端衣玄裳,冕而乘軒者,則志不在於食焄;斬衰管菲,杖而歠粥者,則志不在於酒肉.生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,謂此類也.」公曰:「善哉!盡此而已乎?」孔子曰:「人有五儀,有庸人、有士人、有君子、有賢人、有聖人,審此五者,則治道畢矣.」公曰:「敢問何如斯可謂之庸人?」孔子曰:「所謂庸人者,心不存慎終之規,口不吐訓格之言,不擇賢以託其身,不力行以自定;見小闇大,而不知所務,從物如流,不知其所執;此則庸人也.」公曰:「何謂士人?」孔子曰:「所謂士人者,心有所定,計有所守,雖不能盡道術之本,必有率也;雖不能備百善之美,必有處也.是故知不務多,必審其所知;言不務多,必審其所謂;行不務多,必審其所由.智既知之,言既道之,行既由之,則若性命之形骸之不可易也.富貴不足以益,貧賤不足以損.此則士人也.」公曰:「何謂君子?」孔子曰:「所謂君子者,言必忠信而心不怨,仁義在身而色無伐,思慮通明而辭不專;篤行通道,自強不息,油然若將可越而終不可及者.此則君子也.」公曰:「何謂賢人?」孔子曰:「所謂賢人者,德不踰閑,行中規繩,言足以法於天下,而不傷於身,道足以化於百姓,而不傷於本;富則天下無宛財,施則天下不病貧.此則賢者也.」公曰:「何謂聖人?」孔子曰:「所謂聖者,德合於天地,變通無方,窮萬事之終始,協庶品之自然,敷其大道而遂成情性;明並日月,化行若神,下民不知其德,睹者不識其鄰.此謂聖人也.」公曰:「善哉!非子之賢,則寡人不得聞此言也.雖然,寡人生於深宮之內,長於婦人之手,未嘗知哀,未嘗知憂,未嘗知勞,未嘗知懼,未嘗知危,恐不足以行五儀之教若何?」孔子對曰:「如君之言已知之矣,則丘亦無所聞焉.」公曰:「非吾子,寡人無以啟其心,吾子言也.」孔子曰:「君子入廟,如右,登自阼階,仰視榱桷,俯察機筵,其器皆存,而不睹其人,君以此思哀,則哀可知矣.昧爽夙興,正其衣冠,平旦視朝,慮其危難,一物失理,亂亡之端,君以此思憂,則憂可知矣.日出聽政,至於中冥,諸侯子孫,徃來為賓,行禮揖讓,慎其威儀,君以此思勞,則勞亦可知矣.緬然長思,出於四門,周章遠望,睹亡國之墟,必將有數焉,君以此思懼,則懼可知矣.夫君者,舟也;庶人者,水也;水所以載舟,亦所以覆舟,君以此思危,則危可知矣.君既明此五者,又少留意於五儀之事,則於政治,何有失矣.」
哀公問於孔子曰:「請問取人之法.」孔子對曰:「事任於官,無取捷捷,無取鉗鉗,無取啍啍,捷捷貪也,鉗鉗亂也,啍啍誕也.故弓調而後求勁焉,馬服而後求良焉,士必愨而後求智慧者焉,不愨而多能,譬之豺狼不可邇.」
哀公問於孔子曰:「寡人慾吾國小而能守,大則攻,其道如何?」孔子對曰:「使君朝廷有禮,上下相親,天下百姓皆君之民,將誰攻之?苟為此道,民畔如歸,皆君之讎也,將與誰守?」公曰:「善哉!於是廢山澤之禁,弛關市之稅,以惠百姓.」
哀公問於孔子曰:「吾聞君子不博,有之乎?」孔子曰:「有之.」公曰:「何為?」對曰:「為其二乘.」公曰:「有二乘,則何為不博?」子曰:「為其兼行惡道也.」哀公懼焉,有間,復問曰:「若是乎君之惡惡道至甚也?」孔子曰:「君子之惡惡道不甚,則好善道亦不甚;好善道不甚,則百姓之親上亦不甚.詩云:『未見君子,憂心惙惙,亦既見止,亦既覯止,我心則悅.』詩之好善道甚也如此.」公曰:「美哉!夫君子成人之善,不成人之惡,微吾子言焉,吾弗之聞也.」
哀公問於孔子曰:「夫國家之存亡禍福,信有天命,非唯人也.」孔子對曰:「存亡禍福,皆己而已,天災地妖,不能加也.」公曰:「善!吾子之言,豈有其事乎?」孔子曰:「昔者殷王帝辛之世,有雀生大鳥於城隅焉,佔之曰:『凡以小生大,則國家必王而名必昌.』於是帝辛介雀之德,不修國政,亢暴無極,朝臣莫救,外寇乃至殷國以亡,此即以己逆天時,詭福反為禍者也.又其先世殷王太戊之時,道缺法圮,以致夭櫱、桑榖於朝,七日大拱,佔之者曰:『桑榖野木而不合生朝,意者國亡乎!』太戊恐駭,側身修行,思先王之政,明養民之道,三年之後,遠方慕義重譯至者,十有六國,此即以己逆天時,得禍為福者也.故天災地妖,所以儆人主者也;寤夢徵恠,所以儆人臣者也;災妖不勝善政,寤夢不勝善行,能知此者,至治之極也,唯明王達此.」公曰:「寡人不鄙固此,亦不得聞君子之教也.」
哀公問於孔子曰:「智者壽乎?仁者壽乎?」孔子對曰:「然,人有三死,而非其命也,行己自取也.夫寢處不時,飲食不節,逸勞過度者,疾共殺之;居下位而上幹其君,嗜慾無厭而求不止者,刑共殺之;以少犯眾,以弱侮強,忿怒不類,動不量力者,兵共殺之.此三者死非命也,人自取之.若夫智士仁人,將身有節,動靜以義,喜怒以時,無害其性,雖得壽焉,不亦可乎?」
子部名作《孔子集語》卷三的原文是什麼?
子部名作《孔子集語》卷九的原文是什麼?
孔子是什麼家
子部名作《孔子家語》禮運第三十二的原文是什麼?
孔子和孟子並稱為 解析孟子原名叫什麼
孔子的文明禮儀名言
子部名作《孔子集語》卷五的原文是什麼?
子部名作《孔子集語》卷十六的原文是什麼?
子部名作《朱子語類》卷七十五·易十一的原文是什麼?
《孔子家語》七十二弟子解第三十八的原文
國學經典賞析:《孔子家語》屈節解第三十七原文
子部名作《孔子家語》曲禮子夏問第四十三
論語是孔子弟子及其再傳弟子所著的一部什麼體著作 論語是孔子及其弟子言行而編成的一部什麼著作
子部名作《朱子語類》卷五十五·孟子五的原文是什麼?
子部名作《孔子集語》卷一的原文是什麼?
子部名作《孔子集語》卷七的原文是什麼?
子部名作《朱子語類》卷四十五·論語二十七的原文是什麼?
子部名作《孔子集語》卷十二的原文是什麼?
孔子家語原文及翻譯
子部名作《朱子語類》卷二十五·論語七的原文是什麼?
子部名作《朱子語類》卷三十五·論語十七的原文是什麼?
子部名作《孔子集語》卷十四的原文是什麼?
子部名作《朱子語類》卷五十七·孟子七的原文是什麼?
砥平裡戰役——抗美援朝第四次戰役中中國人
成吉思汗兩次攻打西夏,西夏為何無動於衷?
微微一笑很傾城第28集劇情 肖奈機智化解困境得成功
成語日不暇給的由來 日不暇給的主人公是誰?
俄羅斯畫家瓦斯涅佐夫生平介紹,主要作品有哪些?
吳皇后為什麼會打萬貴妃?明憲宗朱見深直接廢掉了皇后
水泊梁山的大當家宋江為何見人喜歡施跪拜禮?
新劇《槓桿》正式定檔,在哪個平臺播出呢?
朝鮮中宗的皇后是誰?婚姻生活是什麼樣的?
酷似漢高祖劉邦的王莽為何改朝換代隨即覆滅?
《追光者》羅本為了感謝“未來岳父”的恩情
楊延定是誰?他是二郎神嗎?
婚姻大事浴池定!土耳其男女共浴 浴池裡選新娘
高斯是什麼國家的數學家?高斯是德國嗎?
秦惠文王有多厲害?他是怎麼帶領秦國東征天下的?