王昭君出塞后是什么生活?她过的幸福吗
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王昭君出塞后是什么生活你知道吗?不知道没关系,小编告诉你。
郅支单于伏诛后,南匈奴的呼韩邪单于心情非常复杂,又高兴又恐惧——高兴,因为自己的哥哥、死敌郅支单于已灭;害怕,是因为汉军神威,实力太强。于是,他更加恭谨地迢迢奔赴长安,第三次单身朝见,表示要给汉朝皇帝当上女婿以自亲。
由此,汉元帝才把王昭君当作宗女赐给呼韩邪单于为妻。“昭君出塞”这场历史大戏,才得以上演。
也正是从彼时起,南匈奴彻底把自己和大汉王朝绑在了一起,自秦汉以来的北方匈奴边患,从此一举消除。直至王莽篡汉,汉朝北边塞五十余年无事。
班固所著整部《汉书》,涉及王昭君的内容,不过寥寥37字。班固是东汉史学家,其书大多承袭其父班彪的六十五篇《后传》(此书是为续补《史记》),几乎就是记载当时最真实情况的信史。)到了南朝宋范晔的《后汉书南匈奴传》,有关王昭君的记载已经有所铺陈:
初,单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当(为)左贤王,左贤王即是单于储副。单于欲传其子,遂杀知牙师。
知牙师者,王昭君之子也。昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时,呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人以赐之。
昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景斐回,竦动左右。
帝见大惊,意欲留之,然难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。
而支持汉朝和亲,认为王昭君幸福生活的最早当属唐朝张仲素:“仙娥今下嫁,骄子自同和,剑戟归田尽,牛羊绕塞多”。还有北宋王安石:“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。”此外,今人翦伯赞也有诗:“汉武雄图载史篇,长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年。”
究其实也,一个自幼生长于湖北的年轻女子,迢迢万里,自长安远赴大漠苦寒之地,背井离乡,故国渺渺,置身于一个全然不同的陌生地方。艰苦定居下来,十多年后儿子被杀,想回国又因“政治任务”被迫继续留下,按匈奴风俗,这位汉女又下嫁给自己的儿子辈单于继续做“阏氏”。
辛苦如斯,对于浸染于中原文化中的一个弱女子,确实不是件容易的事。因此,万古千秋,我们都能在历史的回声中听见绝色美人王嫱微弱的、无可奈何的叹息。
时光荏苒,岁月如流。
到了公元48年,即东汉光武帝建武二十四年,匈奴又分裂为南北两部分,南匈奴的呼韩邪二世单于臣服于汉。而南北两部匈奴互攻,南匈奴不敌,东汉就把南匈奴全部迁入长城以内,并设置护匈奴中郎将、度辽将军等职,昔日为匈奴侵塞发愁不断的大汉朝,反而要派兵去保护南匈奴免受北匈奴的侵掠。
公元73年,东汉明帝永平十六年,大将窦固从酒泉出发,占领匈奴最肥沃的土地之一伊吾卢(今哈密),驻兵屯垦;公元89年,东汉和帝永元三年,大将窦宪与度辽将军邓鸿和南匈奴单于共同进军,会师涿郡山(蒙古阿尔泰山),深入大漠,一直追到稽落山(蒙古古尔班察汗山),终于击溃北匈奴主力,斩首一万三千级,共有二十多万匈奴人投降。
而后,窦宪将军“勒石燕然”,在燕然山上竖立巨大的石碑纪念这次大胜。
公元91年,窦宪属下大将耿夔、任尚又再次大胜北匈奴,俘虏其太后亲王五千多人,北匈奴单于仅率数骑于混乱中落荒而逃。自此,北匈奴残余部落在漠北再也无立足之地,一路向西流亡。
三个世纪后,匈奴未被杀尽的余部终于侵抵黑海北岸,导致了原居民西哥特部落向西侵入多瑙河。而多瑙河原住民汪达尔部落,又被这帮“失败者”赶得向西侵入罗马帝国。强盛一时的罗马帝国,经不住这些野蛮民族的滚滚大潮,最终灭亡。
所以,当时谁都没有想到,汉朝窦宪将军的一击,恰似一根强有力的手指推倒了一个多米诺骨牌,导致了日后影响整个世界格局的民族大迁徙。
北匈奴汗国逃亡后,南匈奴内附中国,再也不成气候。216年,最后一位呼厨泉单于去邺城拜见曹操,大丞相“因留不遣”,把匈奴分为五部,实际上按照汉人的郡县制进行管理,正式结束了匈奴的历史。
后来,这些匈奴残余的部落族群,只在西晋灭亡后曾昙花一现过,建立过后汉、前赵两个“国家”。而且,这两个小国的皇帝都姓刘,皆冒称是汉朝皇帝的后代,都自诩母系乃汉朝公主,夸耀血统。这两个匈奴国家的建立,当时给中原人民带来深重灾难,所以,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,匈奴排在“五胡乱华”的第一名。
而这些全然汉化的匈奴贵种,很快就被鲜卑和羯人灭掉,很快就消失并融合在中国北方民族之中……
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