古代衙役在押送女犯人的时候 他们为何要抢着去押送
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今天小编就给大家带来古代女囚犯,希望能对大家有所帮助。
在古代的刑罚有许多种,除了杀头,最让犯人们惧怕的恐怕就是流放了。因为在古代社会并不像现在这么发达,随着科技越来越发展许多地方,哪怕就是再偏远也会得到一定程度的发展,生活条件也大大提高。但是在古代并没有这么发达的生产力和科技。在许多偏远地区,生存环境是非常恶劣的,犯人们被流放,就是被发配到这种偏远的地方,这么做其实也是有好处的,给当地带去了一定的劳动力,对犯人本身也是一种惩罚,因为去到那种地方非常艰苦。那么犯人被发配的时候都是有人押送的,来回数千里这些衙役们也是争先恐后的抢着去,尤其是在押送女犯人的时候。这其中有什么原因会让衙役们争先恐后的去呢?
要知道在古代衙役的职位是非常低的,薪水也是非常微薄,而且工作又很苦,基本上没有什么机会能赚外快,每天还要按时去县衙,点卯画押,之后就是一天都在衙门里值班,并且还要巡街,拿着微薄的工资做着非常苦的工作,衙役们的工作是非常艰苦的,但是当押送流放犯人的时候,赚外快的机会就来了,在古代女刑犯一般都是不会流放的,因为这样做的意义并不大,到了偏远地区,女人并没有什么劳动力,所以一般女人犯了罪之后都是直接处死,或者一直关在大牢里,能够被流放的女囚犯,基本上都是犯了杀头之罪,但是家里有钱有势,所以就会花钱上下打点,将死刑改为流放。
而在押送这些女刑犯的过程当中,衙役们就会收到来自他们家里的各种打点,这就是他们赚外快的一种途径,并且这笔钱非常多,可以顶得上,他们在县衙工作好几年。而且因为押送女刑犯,所以在押送的过程中也更容易,女邢犯的家人考虑到是女刑犯,也会尽可能多地,在路上提供很多照顾,甚至都有人雇上一辆马车,送女刑犯到达流放地点,这样的押送衙役就会更轻松,走路都不用,一路上吃喝也不愁。并且,出差衙门也会提供一笔差旅费,处处都可以赚钱,而且在古时没有现在这么发达的通讯,所以在路上时间长短是不受限制的,不需要每天到县衙点卯,是非常自由的。出差有补贴,吃喝也有人打点,犯人们为了得到衙役们的照顾,在路上也会尽可能多的负起一切食宿的开销。不需要每天枯燥地在县衙里站着当班,也不用每天溜达着去巡街。试想一下,这种机会谁不会去争取呢?
并且在我国古代深受儒家传统思想的熏陶,对女人的种种要求是非常多的,嫁进夫家就要从夫,丈夫去世之后就要一切都听儿子的,女人其实并没有什么地位,但是女人的贞洁是非常重要的,古人曾说,饿死事小,失节事大,可见在古时人们对于女人的贞洁是非常看重的,哪怕生命都没有贞洁重要,只要嫁进夫家,无论生死都是夫家的人,绝对不允许别人染指。就是在这种思想指导之下被流放的女囚犯,其实她的家里非常在意的就是失节问题,被流放之后,要千里迢迢地赶去被流放之地,这一路上千难万险,怎么保住贞洁是非常重要的。于是女刑犯的家里就会尽可能多地花钱打点押送的衙役,让他们保住女刑犯的贞洁,所以押送女囚犯流放,是一个不可多得的美差。所以每当遇到这种差事,衙役们都会争先恐后去抢,衙役们的编制是非常低微的,如果没有这种押送的美差,他们那微薄的工资,养家糊口都很难。
就像我们看过的水浒传里许许多多的衙役都是要收押送犯人的钱,才会过得非常滋润。就连仗义疏财的及时雨宋江,也没有免俗,照样该收收该拿拿,可想而知,这种灰色收入是大家都知道的,并且也默许的。犯人们宁愿花钱消灾,因为这一路上的艰苦,他们非常清楚。而衙役们也乐得收人钱财,替人消灾。渐渐的这好像就形成了另外一种职业,许多人当上衙役都盼着有这种差事,其实这一切都是封建社会的特殊产物。到了现今社会,既没有流放这种刑罚,法治也越来越健全,文明社会不再可能有那种吃拿请受的封建余毒。现在大家知道为什么在古代哪怕来回数千里,路程艰苦又遥远,衙役们也会争先恐后的去争着押送女囚犯了吗?
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