墨子·50章 公输(2)具体是什么意思?该如何理解?
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《墨子》,战国时期的哲学著作,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成,共分为两大部分:一部分记录墨子言行,阐述墨子思想,主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。《墨子》原有71篇,当前通行本只有53篇,佚失了18篇,其中8篇只有篇目而无原文。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。
墨子·50章 公输(2)
本篇记述公输盘制造云梯,准备帮助楚国进攻宋国,墨子从齐国起身,到楚国制止公输盘、楚王准备进攻宋国的故事。全文生动地表现了墨子“兼爱”“非攻”的主张。“可是我的学生禽滑釐等三百人,已经拿了我的守御器械站在宋国城上”,从这句话中我们可以知道:一、禽滑釐是他的弟子中从事制造器械和守卫城堡的人,在墨子的学生中,不管是从事谈辩、说书还是从事守卫的都是一样重要的。他所谓的“兼爱”就是无等差之爱。二、禽滑釐是他众多弟子中最优秀的一个,从《公孟》中就可以看出。三、说明墨子之所以敢到这里来,早就把生死置之度外,而且他相信自己有这个能力使楚国退兵。
从故事中,我们也可以看到墨子不辞辛苦维护正义的品格和机智、果敢的才能。墨子并不是向侵略者乞求和平,他除了用正义的言辞跟侵略者辩论之外,还充分认识到要有保卫和平的力量,事实证明,在强有力的保卫和平的力量的支持下,宋国才免于遭受侵略。墨子这一伟大的行动,充分体现了中国人民一贯具有的反对侵略战争的民族精神,直到今天,它对我们仍有现实的教育意义,值得我们每一个爱祖国、爱和平的人记住。
【原文】
子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩①,邻有敝舆②,而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟,而欲窃之。此为何若人?”王曰:“必为窃疾矣。”子墨子曰:“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为富,宋所为无雉兔狐狸者也,此犹粱肉之与糠糟也;荆有长松、文梓、楩、楠、豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也,为与此同类。臣见大王之必伤义③而不得。”王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距①之,公输盘之攻械尽,子墨子之守圉②有余。公输盘诎③,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王问其故,子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”楚王曰:“善哉!吾请无攻宋矣。”
子墨子归,过宋,天雨,庇其闾中,守闾者不内④也。故曰:“治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。”
【注释】
① 文轩:彩车。
② 敝舆:破车。
③ 伤义:伤害道义。
① 距:通“拒”。
② 圉:御。
③ 诎:通“屈”。
④ 内:通“纳”。
【翻译】
墨子见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃自己华贵的彩车,邻居有辆破车,却想去偷;舍弃自己的锦绣衣裳,邻居有粗布衣服,却想去偷;舍弃自己的美食佳肴,邻居只有糟糠,却想去偷。这是个怎样的人呢?”楚王回答说:“这人一定患了偷窃病。”墨子说:“楚国的地方,方圆五千里,宋国的地方,方圆五百里,这就像彩车与破车相比;楚国有云梦大泽,犀、兕、麋鹿满地都有,长江、汉水中有鱼鳖、鼋鼍,富甲天下,宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有,这就像美食佳肴与糟糠相比;楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材,宋国连棵大树都没有,这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看,我认为楚国进攻宋国,与有偷窃病的人是同一种类型。我认为大王您如果这样做,一定会伤害了道义,却不能据有宋国。”楚王说:“说得好啊!即使这么说,但是公输盘已经给我造了云梯,还是一定要去攻取宋国的。”
于是召见公输盘。墨子解下腰带,围作一座城墙的样子,用小木片作为守备的器械。公输盘多次运用机巧多变的方法攻城,墨子一次次抵拒了他的进攻。公输盘攻城用的器械用尽了,墨子守城的方法还有余。公输盘败了,但是却说:“我知道用什么办法对付你了,但我不说。”墨子说:“我知道你怎么对付我,我也不说。”楚王莫名其妙,问是怎么回事?墨子回答说:“公输盘的意思,不过是杀了我。杀了我,宋国就没有人能防守了,楚国就可以进攻宋国了。但是,我的弟子禽滑釐等三百人,已经拿着我守御用的器械,正在宋国的都城上等待楚国侵犯呢。即使杀了我,但守御的人却是杀不尽的。”楚王说:“说得好啊!我认为可以取消攻打宋国的行动了。”
墨子从楚国归来,经过宋国,正遇大雨,想到城门下避雨,看守闾门的人却不让他进去。所以说:“费尽神思在下面做的工作再多,大家也不知道他的功劳;而在明处争辩的,大家却全知道。”
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