古代美男之一的潘安,落个阖门受戮的结局,到底是为何?
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今天小编给大家带来古代美男之一的潘安,落个阖门受戮的结局,到底是为何?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
潘安(247-300),原名潘岳,西晋文学团体二十四友之首,而他有一个更加广为人知的名号:古代四大美男之首。然而这样一个才华横溢、风度翩翩的人,在历史上的评价却大多以负面为主。他在西晋文坛上具有突出成就,但是他的文品却为人诟病,最后下场也凄惨,落个阖门受戮的结局。
有道是,文如其人,观某人之文,便可见其为人。然而这句话放在潘岳身上却是方枘圆凿,并不适用。潘岳著有《闲居赋》,其文措辞优美,朗朗上口,表达了他对官场险恶、人心叵测的厌恶,和对闲居田园、安静闲适生活的向往,好似一怀才不遇的谦谦君子。可后来史书对他性格评价却是:轻躁浮慢、乾没不已。那么潘岳到底是一个什么样的人呢?笔者就来带大家剖析一下吧。
潘岳的性格有两方面,在对待亲朋好友时,他极富人情味,温情专一。自古文人多风流,更何况是一个俊逸无双的文人?可是潘岳对其妻子却是忠贞不渝,妻子不幸早亡后,他还作了三首悼亡诗来怀念妻子。“如彼游川鱼,比目中路析”,他把夫妻之间的情深意切比作比目鱼,可见其夫妻情深。他和妻子自幼定亲,一生相濡以沫,被后世称为“潘杨之好”。
他还十分重孝道,《二十四孝图》里便记载了他“弃官奉母”的事。并附诗赞曰:“弃官从母孝诚虔,归里牧羊兼种田。藉以承欢滋养母,复元欢乐事天年。”《闲居赋》中也一再为母病有瘳而喜形于色。他重兄弟情,《闲居赋》中描述了其乡居之时母慈子孝,兄弟友爱的天伦之乐。《金鹿哀辞》、《伤弱子辞》里描写的父子情也令人读之泫然。
这么一个情深意重的人,在仕途上却趋炎附势、惟权是瞻。潘岳的仕途经历分为两部分,前期他谨小慎微,勤勤恳恳地戮力政事,却频徙官职,远离权力中心。“自弱冠涉于知命之年,八徙官而一进阶,再免,一除名,一不拜职,迁者三而已矣”(《晋书·潘岳传》)。这时的潘岳,官场失意使他颓废沮丧,隐隐有归隐山林之意。
虽然潘岳表明自己心向田园,可是他心中还是隐隐不甘。自元康元年(291)贾后得权,贾谧依杖着贾后的权势,权倾人主。贾谧“好学,有才思”(《晋书·贾谧传》),不少文人雅客就依附于他门下,号称“二十四友”。元康六年(296) ,潘岳结识贾谧,成为“二十四友”之首。《晋书·潘岳传》记载“谧二十四友,岳为其首”。潘岳的人生在这里出现重大转折,他的大多污名也自此开始。
可能是前期仕途不顺,让潘岳悟出一个道理:做官必须得找个靠山。在攀上了贾谧这尊大佛之后,他对待贾谧极尽谄媚,为世人唾弃。据《晋书·潘岳传》记载:“岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。”这段话将一个卑躬屈膝、唯唯诺诺的谄媚小人形象描写得淋漓尽致,谁又能想到这是那个才名冠世的文人墨客呢?
为了巴结贾谧,他为贾谧代笔捉刀,写了《为贾谧作赠陆机诗》;还写《鲁公诗》谀诵贾充“如地之载,如天之临”,“昂昂公侯,实天诞育”。不仅如此,永康元年(300),贾后想要废弑愍怀太子,潘岳协助贾后起草祷神文,作刀笔吏参与政治谋害,为人不齿。同样是这一年四月,司马伦夺权成功,贾后被废,贾谧及其党羽数十人被杀。由于潘岳早年为人孤高,得罪孙秀,这次孙秀得权,诬告潘岳及石崇、欧阳建等谋反,石崇、潘岳等人因此被诛,夷三族。
纵观潘岳的一生,他年少成名,风华正茂,却因一篇《籍田赋》遭人嫉妒,被迫还乡。此后的他一直仕途不畅,升降不定。为怀县令时他“频宰二邑,勤于政绩”,尽管如此,换来的却是“政绩竟无施”(《在怀县作》)。他宦海苦苦挣扎多年,升迁艰难,最终年至知命之年,竟落得“几陋身之不保”。
官场上的沉沦使他渐渐生出归隐山林的念头,开始沉溺于吟诗作对,结交风雅。可是造化弄人,在他认识了权势熏天的贾谧后,又看到了一丝上升的希望,因此他格外珍惜这次的机会,官至黄门侍郎。没想到荣华富贵的生活总共才过了四年,卷入权力中心的潘岳不仅没能为家族赢得荣光,反而连累家人,一同落个身首异处的结局。
潘岳的人生悲剧也是由于其处于一个功业难成的时代,被迫随波逐流,趋炎附势。金代元好问在他的《论诗绝句三十首》中论潘岳:“心画心声总失真, 文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。”在后世,他的才情与德行时常被拿出来做对比,凭借他的文章原本可以流芳百世,却人文相悖,名声在“拜路尘”上戛然而止。
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